Из чего возникает чувство Родины? По тексту Н. Коваленковой «Было это в конце августа…»

Чувство Родины не рождается из громких слов и торжественных маршей. Оно приходит тихо, как шорох травы под ногами, как далёкий скрип колодезной цепи, как прикосновение берёзового листа к щеке. Мы часто ищем его в больших событиях, в исторических датах, но оно прячется в самом малом, в том, что мы порой не замечаем в суете. Из чего же возникает это чувство? Именно над этим вопросом размышляет Н. Коваленкова в предложенном для анализа тексте.

По мнению писательницы, чувство Родины возникает из близости к родной природе, из умения вслушаться в её голоса и всмотреться в её детали. Автор убеждена: родная земля становится частью человека тогда, когда он способен остановиться, смириться и почувствовать себя звеном в цепи живого мира.

Чтобы обосновать эту мысль, обратимся к примерам из прочитанного текста. Н. Коваленкова рассказывает о Мураше, который лежит в высокой траве и открывает Насте удивительные миры. «Вот, смотри туда, — заговорил он шепотом, — видишь — целый мир там наш, жилища, огороды человеческие. И звуки у него свои, слушай…» Он замечает, как «колодец дребезжит цепью», как лает собака, как шумят куры. А потом показывает совсем другой мир: «Воо-он лезет по стеблю, ему еще лезть и лезть, там-то наверху тля пасется, коровки их, муравьиные». И ещё один мир — небо, где «чертили-кроили воздух ласточки и стрижи». Мураш признаётся: «Вот прихожу сюда, гляжу, слушаю — и через это соединяюсь с ними, с мирами этими. Понимаешь? Смиряюся я тут. И потом — всё это уже во мне живет, всё вот это». Этот пример свидетельствует о том, что чувство Родины рождается через внимательное, любовное погружение в родной мир, через способность впустить его в себя и смириться перед его гармонией.

Кроме того, автор акцентирует внимание на сравнении родной природы с чужой. Мураш вспоминает, как плавал в дальних краях: «Нее… Там не то. Смиряться у меня никак не получалось. Большая там красота, и, знаешь, такая, жесткая, уверенная в себе. Не пускала она меня. У нас, я, вон, прямо войти в березу могу». И далее: «А в магнолию или пальму — войдёшь ли?» И делает вывод: «Нет, не для нашего сердца природа та, — он погладил рукой мягкую примятую траву. — Здесь — наша…» Этот пример говорит о том, что чужая красота, даже самая впечатляющая, не может стать источником чувства Родины, потому что она не принимает человека, не даёт ему смирения.

Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере родная природа открыта человеку, она впускает его, становится частью его внутреннего мира. Во втором примере чужая красота, напротив, закрыта, она не пускает человека, остаётся для него внешней и холодной. Именно это противопоставление помогает понять, что чувство Родины возникает не от масштаба красоты, а от её способности стать своей, родной, той, что смиряет и принимает.

Я согласен с позицией автора. Действительно, чувство Родины невозможно навязать или вывести из общих слов. Оно рождается из живого контакта с родной землёй, из ощущения, что она тебя понимает и принимает. В качестве аргумента приведу пример из современной российской литературы. В романе Алексея Иванова «Географ глобус пропил» главный герой, Виктор Служкин, во время похода с учениками сидит у костра и смотрит на родную реку и звёзды. Он чувствует, что только здесь, среди лесов и полей, он по-настоящему дома. Эта связь с родной природой даёт ему силы жить, любить и смиряться с неудачами. Герой не может уехать в город, потому что понимает: без этой земли он потеряет себя.

Таким образом, чувство Родины складывается из множества малых, но дорогих сердцу вещей. Оно возникает там, где человек может остановиться, вслушаться в шорох травы, всмотреться в небо и почувствовать: всё это — его, родное. И тогда родная земля входит в сердце и остаётся в нём навсегда.