В приведенном тексте известного русского писателя А.А.Дорохова ставиться проблемный вопрос: "Откуда появились разные правила поведения?"
Позиция автора четко выражена: Он убежден, что правила создавались в народе постепенно, с давних времен и возникали отнюдь не случайно.
Раскрывая проблему, А.А.Дорохов обращает внимание читателя на поговорку "Раньше батьки с ложкой не суйся", что нынешним ребятам может быть непонятна. В давние времена, в крестьянских семьях ели щи из одной миски, и лишь после того, как отец зачерпнет мясо, можно есть остальным. По моему мнению, этот пример показывает, уважение и воспитанность к старшим, что является неотъемлемой частью нашей жизни.
Многие люди не понимают, зачем снимать шапку, когда вошел? Автор пишет, что тысячу лет назад доспехи надевали не только готовясь к бою, но и собираюсь в любую поездку. Потому что путешествовать было намного опаснее, чем сейчас. Но вот на пути дом, где живёт добрый человек. И переступая порог этого дома, странствующий рыцарь обязательно снимает свой шлем и несёт его в руке. «Я тебя не опасаюсь, – говорит он этим жестом хозяину, – видишь, моя голова открыта. Я тебе доверяю. Ты хороший человек, не грабитель и не предатель, удар исподтишка не нанесёшь». (предложение 23-27). Думаю, этот обычай остался, ведь он показывает уважение и порядочность человека.
Приведённые примеры позволяют автору объяснить важность разных правил поведения. Соблюдая правила, люди могут сохранить гармонию и справедливость в обществе.
Для подтверждения своей мысли, я могу привести пример из описанного в романе в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Молодые люди и девушки были бы высмеяны, если бы отказались следовать правилам приличия.
Таким образом, соблюдая правила поведения, ты будешь хорошим человеком для всех, кто общается с тобой.
(2)Никто этих правил из головы не выдумывал. (3)Они создавались в народе постепенно. (4)И возникали они отнюдь не случайно.
(5)Сколько раз ты, наверное, слышал: «Сними шапку, если в комнату вошёл!»
«А зачем её снимать, шапку? (6)— думал ты с досадой. (7)— И откуда взялось такое правило?»
А вот откуда.
(8)Ты, конечно, очень удивился бы, встретив на улице человека, одетого в костюм из… (9)Листового железа: шапка железная, куртка железная, брюки железные, сапоги железные и даже рукавицы железные.
(10)Впрочем, ты, конечно, догадываешься, что речь идёт о рыцарских латах, которые теперь можно увидеть только в музее.
(11)Но лет тысячу назад такие доспехи надевали не только готовясь к бою, но и вообще собираясь в любую поездку.
(12)Потому что путешествовать в те времена было намного опаснее, чем теперь. (13)По дорогам скитались в поисках добычи бездомные бродяги, в лесах укрывались шайки разбойников. (14)Да и при любом споре, того и гляди, получишь удар копьём или мечом.
(15)Люди постоянно ходили вооружёнными. (16)А уезжая из дому в дальний путь, надевали на себя кольчугу, тяжёлые латы, голову прятали под железный шлем.
(17)Но вот на пути дом, где живёт добрый человек. (18)Переступая порог, странствующий рыцарь снимает свой шлем и несёт его в руке. «Я тебя не опасаюсь, — говорит он этим жестом хозяину. (19)— Видишь, моя голова открыта.
(20)Я тебе доверяю. (21)Ты хороший человек, не грабитель и не предатель. (22)Удара исподтишка не нанесёшь».
(23)Суровые эти времена давно прошли. (24)В любой дом люди входят теперь без опаски.
(25)Но обычай — входя в комнату, снимать шапку — остался. (26)Остался потому, что это хороший обычай.
(27)Снимая шапку, ты показываешь хозяевам, что уважаешь дом, в который вошёл, уважаешь живущих в нём людей, веришь в их порядочность, в хорошее отношение к тебе.
(28)И это им, конечно, приятно.
(29)С тех же давних времён идёт обычай: здороваясь, снимать перчатку с правой руки.
(30)Сняв рукавицу, человек показывал встречному, что в его ладони не спрятано оружие. (31)Да и кроме того, в железной рыцарской рукавице не так-то легко было пожать протянутую руку.
(32)А сейчас ты снимаешь варежку из внимания к товарищу. (33)Ведь ты надел её для того, чтобы предохранить пальцы и ладонь от пыли и грязи. (34)Зачем же заставлять приятеля её касаться? (35)Лучше дай ему пожать твою тёплую дружескую руку.
(По А.А. Дорохову*)
* Алексей Алексеевич Дорохов (1905-1978) — советский писатель, автор книг для детей и юношества.
Этого эпизода в предложенном тексте нет — Дорохов пишет о шапке, латах и перчатке. Примеры берутся только из исходника. И «поговорку, которая… непонятна».
Приведённые примеры позволяют автору объяснить важность разных правил поведения.
Смысловая связь не названа. И Дорохов объясняет происхождение правил, а не их важность.
Первого примера в исходном тексте нет: поговорка про батьку и щи из общей миски у Дорохова отсутствуют, он пишет только о шапке, латах и перчатке. Второй пример верен, но построен на дословной цитате в четыре предложения, а ссылка на предложения 23-27 неточна (эпизод в 17-22). Смысловая связь не названа. Плюс собственное мнение вставлено в комментарий.
Пропущено согласие с автором; запятая лишняя; конструкция развалилась — «приведу пример из романа в стихах».
Молодые люди и девушки были бы высмеяны, если бы отказались следовать правилам приличия.
Это общее утверждение, а не пример: нет героя и эпизода. Возьмите дуэль Онегина и Ленского.
Согласие с автором не высказано, пример сведён к общему утверждению без героя и эпизода. Обоснование в работе присутствует.
Собственное мнение в комментарии неуместно; запятая после «показывает» лишняя; «воспитанность к старшим» — несочетаемость.
Таким образом, соблюдая правила поведения, ты будешь хорошим человеком для всех, кто общается с тобой.
Вывод отвечает не на ваш вопрос; и в сочинении не переходят на «ты».
Две неточности: собственная позиция вставлена в комментарий к исходнику; вывод отвечает не на вопрос «откуда появились правила», а на вопрос «зачем их соблюдать». Абзацное членение верное.
«Что делает?» — ставится, без мягкого знака.
Позиция автора четко выражена: Он убежден, что правила создавались в народе постепенно
После двоеточия в пояснительной части — строчная буква. Сама позиция сформулирована верно.
Две ошибки: «ставиться» вместо «ставится» и прописная буква после двоеточия.
Обстоятельство времени в начале предложения не обособляется.
Многие люди не понимают, зачем снимать шапку, когда вошел?
Вопрос косвенный, предложение повествовательное — нужна точка.
Пять ошибок: дважды лишняя запятая после обстоятельства в начале предложения, запятая между сказуемым и дополнением, вопросительный знак в косвенном вопросе, точка перед скобкой со ссылкой.
Речь о давних временах: «можно было есть остальным».
доспехи надевали не только готовясь к бою, но и собираюсь в любую поездку
Нужно деепричастие: «собираясь в любую поездку».
Потому что путешествовать было намного опаснее, чем сейчас.
Самостоятельное предложение не начинают с причинного союза — присоедините к предыдущему.
(предложение 23-27)
Эпизод с рыцарем — предложения 17-22. При диапазоне — множественное число, и точка перед скобкой не ставится.
Шесть ошибок: «поговорку, что… непонятна», рассогласование времён, «собираюсь» вместо «собираясь», предложение с причинного союза, «предложение 23-27» при диапазоне, развалившаяся конструкция «пример из описанного в романе».