Какие черты присуще русскому народу? На этот и другие вопросы ищет ответы автор в тексте, предложенном для анализа. Автор считает, что в русском человеке есть «инстинкт общечеловечности», он способен находить общий язык с людьми других народов, наций, взаимодействовать с ними, находить точку соприкосновения, а также ему свойственна самокритика, объективный и глубокий анализ себя.
Ф. М. Достоевский раскрывает свою позицию с помощью конкретных примеров. Автор считает, что «русский человек со всеми уживается и во всём вживается, способен к сочувствию вне различных национальностей, допускает разумность, сколько есть общечеловеческого интереса с другими народами». Соглашается , примеряет их, находит место в своем умозаключении. Я считаю, что этот пример очень важен для понимания позиции автора, так как это говорит нам о том, что русский человек, независимо от наций, народа, пытается проникнуть в них, найти интерес и разум, способен к коммуникации с ними, показывая инстинкт общечеловечности.
Писатель также говорит о том, что «в то же самое время в русском человеке видна самая полная способность самой здоровой, но самокритике и отсутствие всякого самого возвышения», вследствие чего мы можем сказать, что русскому человеку свойственна самокритика, анализ своих ошибок, трезво оценивая самого себя. 
Второй пример дополняет первый. Мы можем заметить, что русскому человеку присуще как и инстинкт общечеловечности, восприимчивости , так и способность к самокритике, понимание чужой культуры.
С автором невозможно не согласиться. Приведу пример из жизненного опыта. В десятом классе к нам пришел новый одноклассник, который был родом из Армении, но никто из наших одноклассников не нашли с ним общий язык, не рассказав ему о нашем коллективе. Мы с моим другом не оставили его в беде, так как не обращаем внимание на его нацию или язык, нам он интересен, как личность. Подойдя к нему, я поинтересовался его страной, традициями, культурой, мы обучили его русскому языку, чтобы он почувствовал заинтересованность и вовлеченность с нашей стороны, что и показывает тот самый «инстинкт общечеловечности», который присуще русскому человеку, как нам демонстрирует Ф. М. Достоевский в своем тексте.
Таким образом, русскому человеку присуще как и восприимчивость, глубокий анализ себя, способность понимать чужую культуру, так и изучать язык и дух каждого другого, чуждого ему языка, а также тот самый важный инстинкт общечеловечности, который человек видит даже в самых необычных народах.
(6)Он угадывает общечеловеческую черту даже в самых резких исключительностях других народов. (7) Тотчас же соглашает, примиряет их в своей идее, находит им место в своём умозаключении и нередко открывает точку соединения и примирения B совершенно противоположных, сопернических идеях двух различных европейских наций, в идеях, которые сами собою, у себя дома, ещё до сих пор, к несчастью, не находят способа примириться между собою, а может быть, и никогда не примирятся.
(8)В то же самое время в русском человеке видна самая полная способность самой здравой над собой критики, самого трезвого на себя взгляда и отсутствие всякого самовозвышения, вредящего свободе действия. (9)Разумеется, мы говорим про русского человека вообще, собирательно, в смысле всей нации.
похож чего (10) Даже физическими способностями русский не на европейцев. (11) Всякий русский может говорить на всех языках и изучить дух каждого чуждого языка до тонкости, как бы свой русский язык, нет в европейских народах, в смысле всеобщей народной способности. (12) Неужели же это не указывает на что-нибудь? (13) Неужели это только одно случайное, бесцельное явление? (14) Неужели по таким явлениям нельзя осмыслить и хоть отчасти предугадать хоть что-нибудь в будущем развитии нашего народа, в его стремлениях и целях?
(15)И вот эта-то нация, осиленная обстоятельствами, столько веков враждебно смотрела на Европу и упорно не хотела жить с нею и не предчувствовала своей будущности! (16) Пётр почувствовал в себе каким-то инстинктом новую силу и угадал потребность расширения взгляда и поля действия для всех русских, потребность, скрытую в них бессознательно и бессознательно вырывавшуюся наружу. (17) Эта потребность была в их крови ещё со славянских времён.
(18) Говорят, что Пётр хотел сделать из России только Голландию? (19)Не знаем; лицо Петра, несмотря на все исторические разъяснения и изыскания последнего времени, до сих пор ещё очень для нас загадочно. (20)Мы понимаем только одно: что нужно было быть слишком оригинальным, чтоб, будучи московским царём, вздумать не только полюбить Голландию, но даже поехать в неё. (21) Неужели ж один женевец Лефорт был и в самом деле всему причиною? (22) Во всяком случае, в лице Петра мы видим пример того, на что может решиться русский человек, когда он выживет себе полное убеждение и почувствует, что пора пришла, а в нём самом уже созрели и сказались новые силы.
(По Ф.М. Достоевскому*)
(Автор не указан)
Цитата искажена: у автора «способность самой здравой над собой критики... и отсутствие всякого самовозвышения».
Цитаты переданы с искажениями.
«как личность» = «в качестве личности»; запятая перед «как» не нужна.
Лишняя запятая перед «как» в значении «в качестве».
«черты» мн. ч. - «присущи».
никто из наших одноклассников не нашли с ним общий язык
«никто не нашёл» (ед. ч.).
которые сочетаются в русском человеке, дает нам право
Подлежащие «явления, черты» - сказуемое «дают».
Более пяти грамматических ошибок: «присуще»->«присущи», «никто не нашли», согласование сказуемого, однородные ряды.
Смешение паронимов: у автора «примиряет».
Смешение паронимов: «примеряет»->«примиряет», «преобладая»->«обладая».