Что составляет сущность человека? На этот вопрос отвечает Владимир Солоухин в предложенном для анализа тексте.
Автор считает, что сущность человека состоит из его возможности совершать поступки, проявлять себя, из его воображения.
Солоухин повествует: « Но прежде чем поступок стал достоянием других людей (как кинокадр, спроецированный на экран), он уже существовал и характеризовал человека, составлял его сущность». Становится ясно, что поступки – важное качество людей.
Далее автор пишет: «Если человека лишить возможности совершать поступки, проявлять себя – это значит, может быть, уподобить его киноленте, лежащей в железном ящике. Но если погасить его воображение – это значит уподобить его киноленте, с которой смыто изображение. Это значит превратить его в 80 кг химических веществ, и ничего больше». Становится ясно, что воображение является главной составляющей человека.
Примеры противопоставлены. С одной стороны, сущность человека состоит из поступков, его внешних качеств, но с другой – главная составляющая его это воображение и внутренние действия, это дает понять, что внутренний мир человека это важнее всего.
Я согласна с мнением автора и считаю, что сущность человека определяет он сам, не важно, какой он снаружи, главное увидеть, что у него «внутри». Приведу пример из жизни. В 10 классе к нам пришел новый ученик, его звали Игорь. Со стороны он выглядел очень грубым, некультурным, постоянно злобился. Но в конце года нам надо было выбирать партнера по вальсу, и мне достался Игорь. Мы подружились, оказалось, что в общении совершенно другой человек. У него очень добрый характер, чуткое сердце, он стал помогать мне по математике, объясняя некоторые темы. Таким образом, хочу сказать не нужно смотреть на внешний облик человек, надо увидеть его «внутренний мир».
(5)Но с точки зрения другой реальности, в той же банке и в то же время заключены герои фильма с их цветом волос, глаз, с их характерами, с их сложными взаимоотношениями, переживаниями. (6)Там, в железной банке, заключены и таятся сцены любви, погони, сражений. (7)Там заключена идея, в конце концов отвлеченная, умозрительная, не имеющая никакого химизма идея.
(8)Когда мы говорим, что существует фильм «Чапаев», мы имеем в виду и несколько килограммов химического вещества, но и – в первую очередь – все те живые образы и картины, которые и составляют собственно фильм «Чапаев», которые и отличают эту кучу химического вещества от другой кучи химического вещества под названием, скажем, «Броненосец «Потемкин».
(9)Теперь возьмем кучу химического вещества, называемого Иваном Ивановичем.
(10)С точки зрения первой реальности – это, действительно, куча вещества восьмидесяти килограммов весом. (11)Но с точки зрения второй реальности – эта куча вещества полна ярких действий, сцен и событий. (12)Иван Иванович может сидеть с вами за столом (пленка, лежащая в коробке) и в то же время скакать на лошади, купаться в реке, обниматься с женой сослуживца, выпивать с друзьями в «Арагви», пересекать Атлантический океан. (13)Все это в нем заключено, все есть в виде ярких зрительных образов, но только «не пущено на экран для всеобщего обозрения».
(14)Человек есть его поступки. (15)Допустим. (16)Но это только одна сторона реальности, тем более что поступки бывают подневольными. (17)Да, Иван Иванович сидит в конторе и составляет ведомость. (18)Это его поступок. (19)В это время в той же комнате сидит Андрей Андреевич и составляет другие ведомости. (20)Неужели же только эти действия, эти поступки и характеризуют этих двух человек?
(21)Вот один из них, отрываясь от бумаг и прикрыв глаза, идет в лес по грибы. (22)Вот другой из них, отрываясь от бумаг и прикрыв глаза, взрывает колокольню Ивана Великого.
(23)Неужели эта игра воображения характеризует людей меньше, нежели непосредственные действия – составление служебных бумаг?
(24)Человек есть его поступки. (25)Допустим. (26)Но прежде чем поступок стал достоянием других людей (как кинокадр, спроецированный на экран), он уже существовал и характеризовал человека, составлял его сущность.
(27)Иван Иванович пошел по грибы – это мы видим. (28)Но он уже сначала сходил по грибы в своем воображении.
(29)Представим, что он почему-либо не сможет осуществить своего желания, как и его сослуживец Андрей Андреевич не сможет пока взорвать колокольню. (30)Но это уж зависит не от них, а от внешних обстоятельств. (31)Желание-то взорвать (сходить по грибы), мечта-то взорвать существует, а потом иногда и осуществляется, значит, она, эта мечта, характеризует человека, составляет его сущность, хотя – в силу внешних причин – не может стать достоянием людей.
(32)Итак, человек – это не 80 кг химического вещества, или, скажем, не только 80 кг химического вещества. (33)Он – не только внешние его поступки (обедает, спит, составляет ведомость, бреется, смотрит кино, читает книгу), но и те его внутренние действия, те фосфоресцирующие картины, которыми он наполнен каждый миг.
(34)Поэтому каждый человек беспределен во времени и пространстве. (35)Он как бы беседует с друзьями, а на самом деле – идет полевой тропинкой. (36)Он как бы сидит на собрании, а на самом деле обедает с друзьями в ресторане «Арагви». (37)Он как бы читает газету, а на самом деле купается в теплом море. (38)Он как бы купается в море, а на самом деле участвует в Бородинском сражении… (39)Он как бы здесь, а на самом деле везде, он как бы сейчас, а на самом деле всегда.
(40)Скажут: «Вы что же, бесплотные мечты, грезы считаете более важными для характера человека, чем его поступки?» (41)Да.
(42)Что характеризует Бальзака, Толстого, Дюма, Достоевского, Диккенса? (43)Их книги, их герои, мир их героев. (44)Но их книги, мир их героев – это и есть грезы, это и есть бесплотные картины, толпящиеся в воображении. (45)Только в данном случае они еще и записаны на бумагу.
(46)Важно ли, что они записаны? (47)Очень важно. (48)С той точки зрения, что эти люди (Толстой, Бальзак, Диккенс) сделали свою внутреннюю сущность достоянием всех людей, выставили ее напоказ. (49)Но с точки зрения самой внутренней сущности и вопроса ее существования – это вовсе неважно. (50)Ведь если даже она не выставлена напоказ, она все-таки существует, просто мы о ней до поры до времени не знаем. (51)И может быть, она так и умрет вместе с носителем ее – с Иваном Ивановичем и с Андреем Андреевичем, занимающимися составлением ведомостей.
(52)Если человека лишить возможности совершать поступки, проявлять себя – это значит, может быть, уподобить его киноленте, лежащей в железном ящике. (53)Но если погасить его воображение – это значит уподобить его киноленте, с которой смыто изображение. (54)Это значит превратить его в 80 кг химических веществ, и ничего больше.
(По В.А. Солоухину*)
* Владимир Алексеевич Солоухин (1924—1997) — русский советский писатель и поэт, яркий представитель «деревенской прозы».
Связь определена верно (противопоставление внешних поступков и внутреннего воображения) и раскрыта.
Два примера с пояснениями, связь определена верно (противопоставление внешнего и внутреннего) и раскрыта.
Пример уводит от авторской мысли: у Солоухина «внутреннее» — это воображение/внутренняя жизнь, а ваш пример (Игорь добр за грубой внешностью) про смежную мысль «не суди по внешности».
Пример развёрнутый, но уводит в смежную мысль «не суди по внешности», тогда как у Солоухина «внутреннее» — это воображение/внутренняя жизнь.
«Неважно» (= несущественно) здесь пишется слитно.
«не важно» -> «неважно» (слитно).
После «хочу сказать» нужен знак: «хочу сказать: не нужно смотреть…».
чуткое сердце, он стал помогать мне по математике
Стык независимых предложений через запятую — нужна точка: «…чуткое сердце. Он стал помогать…».
главная составляющая его это воображение
Пропуск тире: «главная составляющая — это воображение»; к тому же «его» лишнее.
Абзац с личным примером местами слит запятыми (стык независимых предложений), пропуск тире перед «это», пропуск знака после «хочу сказать».
«облик человека» — родительный падеж.
«облик человек» -> «облик человека» (Род.п.).
Неточно: поступки — не «качество». Лучше «поступки важны / характеризуют человека».
постоянно злобился
Просторечное «злобился» -> «злился».
«поступки – важное качество» (неточно); просторечное «злобился».