Как писатели понимают жизнь и изображают её в произведениях? Об этом рассуждает Н.В. Гоголь в предложенном для анализа тексте.
Автор считает, что одни писатели видят и показывают только хорошее, а другие изображают и понимают жизнь такой, какая она есть, без прикрас.
Н.В. Гоголь приводит две стороны писательства. Он отмечает: «счастлив писатель, который «приближается к характерам, являющим высокое достоинство человека». По его словам, писатель будет признан в обществе, если «он чудно польстил им, скрыв печальное в жизни, показав прекрасного человека». Становится ясно, писатель, который видит только позитивное и отражает только то, что хочет воспринимать общество - будет превосходить над другими людьми.
Далее автор показывает судьбу писателя, который решился показать «всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь». Он не будет «собирать народных рукоплесканий», «признательных слёз», так как покажет реальность с другой стороны, которую многие люди отвергают. Так читатель понимает, что писатель, который воспринимает и отражает происходящее в обществе - будет непризнанным.
Приведённые примеры противопоставлены. Первый пример показывает, что писатель, не видящий проблем вокруг себя и который пишет только о достоинствах жизни - будет всеобще любим, в то время как другой, отражающий проблемы человечества - будет отброшен.
Я согласна с мнением автора. Действительно, не все писатели видят в жизни только хорошее и отражают это в произведениях. Например, А. Солженицын в своём произведении «Архипелаг ГУЛАГ» показал всю жестокость сталинского режима: репрессии в лагерях, истории заключенных, подвергавшихся жестокому обращению. За публикацию этого произведения Солженицын подвергся гонению и лишился гражданства СССР. Этот пример показывает, что отражение окружающей реальности не всегда принимается обществом.
Таким образом, каждый писатель воспринимает жизнь и отражает его по-разному.
(З)Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих печальною своею действительностью, приближается к характерам, являющим высокое достоинство человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям и, не касаясь земли, весь повергался в свои далеко отторгнутые от неё и возвеличенные образы. (4)Вдвойне завиден прекрасный удел его: он среди них как в родной семье; а между тем далеко и громко разносится его слава. (5)Он окурил упоительным куревом людские очи; он чудно польстил им, сокрыв печальное в жизни, показав им прекрасного человека. (6)Всё, рукоплеща, несётся за ним и мчится вслед за торжественной его колесницей. (7)Великим всемирным поэтом именуют его, парящим высоко над всеми другими гениями мира, как парит орёл над другими высоко летающими. (8)При одном имени его уже объемлются трепетом молодые пылкие сердца, ответные слёзы ему блещут во всех очах... (9)Нет равного ему в силе — он бог!
(10)Но не таков удел и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу всё, что ежеминутно пред очами и чего не зрят равнодушные очи, — всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога, и крепкою силою неумолимого резца дерзнувшего выставить их выпукло и ярко на всенародные очи! (11)Ему не собрать народных рукоплесканий, ему не зреть признательных слёз и единодушного восторга взволнованных им душ. (12)К нему не полетит навстречу шестнадцатилетняя девушка с закружившеюся головою и геройским увлеченьем. (13)Ему не позабыться в сладком обаянье им же исторгнутых звуков. (14)Ему не избежать, наконец, современного суда, лицемерно-бесчувственного современного суда, который назовёт ничтожными и низкими им лелеянные созданья, отведёт ему презренный угол в ряду писателей, оскорбляющих человечество, придаст ему качества им же изображённых героев, отнимет от него и сердце, и душу, и божественное пламя таланта. (15)Ибо не признаёт современный суд, что равно чудны стёкла, озирающие солнцы — и передающие движенья незамеченных насекомых; ибо не признаёт современный суд, что много нужно глубины душевной, дабы озарить картину, взятую из презренной жизни, и возвести её в перл созданья. (16)Ибо не признаёт современный суд, что высокий восторженный смех достоин стать рядом с высоким лирическим движеньем и что целая пропасть между ним и кривляньем балаганного скомороха! (17)Не признаёт сего современный суд и всё обратит в упрёк и поношенье непризнанному писателю; без разделенья, без ответа, без участья, как бессемейный путник, останется он один посреди дороги. (18)Сурово его поприще, и горько почувствует он своё одиночество.
(19)И долго ещё определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать её сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слёзы!
(По Н.В. Гоголю*)
* Николай Васильевич Гоголь (1809—1852) — русский писатель, прозаик, драматург, критик, публицист, автор поэмы «Мёртвые души».
Пропуск союза «что» в СПП: «Становится ясно, что писатель, который видит…».
будет превосходить над другими людьми
Нарушение управления: «превосходить» требует В. п. без предлога — «превосходить других людей», а не «превосходить над».
писатель, не видящий проблем вокруг себя и который пишет только о достоинствах жизни
Нарушение однородности определений: причастный оборот и придаточное определительное не могут быть в одном ряду. Перестройте: «не видящий проблем и пишущий только о достоинствах».
каждый писатель воспринимает жизнь и отражает его по-разному
Рассогласование местоимения по роду: «жизнь» — ж. р., нужно «её», а не «его».
Пропуск союза «что» в СПП «Становится ясно, [что] писатель…»; «превосходить над другими» (нужно «превосходить других»); нарушение однородности «не видящий и который пишет»; рассогласование «жизнь… его» (нужно «её»).
«Всеобще любим» — устаревшая форма наречия. Замените: «будет всеми любим», «станет общим любимцем».
другой, отражающий проблемы человечества - будет отброшен
«Будет отброшен» — неточный выбор слова. Замените: «будет отвергнут», «не будет принят обществом».
«всеобще любим» — устаревшая форма (нужно «всеми любим»); «будет отброшен» — неточное слово (нужно «отвергнут»).