Далее писатель приводит ещё одну ситуацию, в которой рассказчик и Павел вымыли изъеденного грязью и насекомыми, умирающего Давыдова, но после этого их подняли на смех, называли банщиками и издевались так, будто они сделали что-то позорное. Получается, что мастера не сопровождают действиями свои разговоры о духовном, даже смеются над теми, кто меняет чью-то жизнь к лучшему.
Примеры связаны и дополняют друг друга, помогая автору доказать свою позицию. Первый показывает, что после разговоров о желании изменить жизнь к лучшему, мастера не могут начать этот путь даже с мелочей, например, смазать форточку. А второй пример, иллюстрирует, насколько они не готовы к поступкам, меняющих будущее, высмеивая за такие шаги своих знакомых. Примеры доказывают, что мастера не только не сопровождают действиями свои слова, но и совершают поступки, которые, наоборот, мешают другим жить лучше.
Я согласен с позицией автора, считаю, что желание изменить жизнь в лучшую сторону объединяет всех людей. Но каждый сам решает, делать ему что-то для того, чтобы это случилось или нет. Приведу пример из читательского опыта. В пьесе А. П. Чехова "Вишнёвый сад" Петя Трофимов много говорил о правде, преобразовании мира и подобных в высоких вещах, но свои идеи не реализовывал. Когда дело доходило до реальных вещей, он оказывался беспомощным, был "вечным студентом". Получается, что после красивых слов вовсе необязательно совершать поступки, подтверждающие их, у каждого свой выбор.
Таким образом, желание человека изменить жизнь к лучшему может стать отличной темой для разговора, а после него не обязательно сопровождать свои слова поступками и действиями.
(2)Трезвый, Капендюхин неутомимо издевался над Ситановым, высмеивая его страсть к стихам и его несчастный роман, грязно, но безуспешно возбуждая ревность. (3)Ситанов слушал издёвки казака молча, безобидно, а иногда даже сам смеялся вместе с Капендюхиным.
(4)Спали они рядом и по ночам долго шёпотом беседовали о чём-то.
(5)Эти беседы не давали мне покоя: хотелось знать, о чём могут по-дружески говорить люди, так непохожие один на другого? (6)Но, когда я подходил к ним, казак ворчал:
— Тебе чего надо?
(7) А Ситанов точно не видел меня.
(8)Но однажды они позвали меня, и казак спросил:
— Максимыч, ежели бы ты был богат, что бы сделал?
— (9)Книг купил бы.
— 10 А ещё?
— (11) Не знаю.
— (12) Эх, — с досадой отвернулся от меня Капендюхин, а Ситанов спокойно сказал: — Видишь — никто не знает: ни старый, ни малый! (13)Я тебе говорю: и богатство само по себе — ни к чему! (14)Всё требует какого-нибудь приложения…
(15)Я спросил:
— О чём вы говорите?
— (16)Спать неохота, вот и говорим, — ответил казак.
(17)Позднее, прислушавшись к их беседам, я узнал, что они говорят по ночам о том же, о чём люди любят говорить и днём: о Боге, правде, счастье, о глупости и хитрости женщин, о жадности богатых и о том, что вся жизнь запутана, непонятна.
(18)Я всегда слушал эти разговоры с жадностью, они меня волновали, мне нравилось, что почти все люди говорят одинаково: жизнь — плоха, надо жить лучше! (19)Но в то же время я видел, что желание жить лучше ни к чему не обязывает, ничего не изменяет в жизни мастерской, в отношениях мастеров друг ко другу. (20)Все эти речи, освещая предо мною жизнь, открывали за нею какую-то унылую пустоту, и в этой пустоте, точно соринки в воде пруда при ветре, бестолково и раздражённо плавают люди, те самые, которые говорят, что такая толкотня бессмысленна и обижает их.
(21)Рассуждая много и охотно, всегда кого-нибудь судили, каялись, хвастались и, возбуждая злые ссоры из-за пустяков, крепко обижали друг друга. (22)Пытались догадаться о том, что будет с ними после смерти, а у порога мастерской, где стоял ушат для помоев, прогнила половица, из-под пола в эту сырую, гнилую, мокрую дыру несло холодом, запахом прокисшей земли, от этого мёрзли ноги; мы с Павлом затыкали эту дыру сеном и тряпками. (23)Часто говорили о том, что надо переменить половицу, а дыра становилась всё шире, во дни вьюг из неё садило, как из трубы, люди простужались, кашляли. (24)Жестяной вертун форточки отвратительно визжал, его похабно ругали, а когда я его смазал маслом, Жихарёв, прислушавшись, сказал:
— Не визжит форточка, и — стало скушней…
(25)Приходя из бани, ложились в пыльные и грязные постели — грязь и скверные запахи вообще никого не возмущали. (26)Было множество дрянных мелочей, которые мешали жить, их можно было легко извести, но никто не делал этого.
(27)Часто говорили:
— Никто людей не жалеет, ни Бог, ни сами себя…
(28)Но когда мы, я и Павел, вымыли изъеденного грязью и насекомыми, умирающего Давидова, нас подняли на смех, снимали с себя рубахи, предлагая нам обыскать их, называли банщиками и вообще издевались так, как будто мы сделали что-то позорное и очень смешное.
(По М. Горькому*)
* Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков; 1868-1936) — русский писатель, прозаик, драматург.
По Горькому М.
Инверсия позиции автора: у Горького «желание жить лучше ни к чему не обязывает» — это критическая констатация бездействия мастеров, а не одобрение «свободного выбора». Авторская позиция Горького — обличение пустых разговоров без поступков.
Позиция автора передана с инверсией смысла: у Горького «желание жить лучше ни к чему не обязывает» — это критическая констатация бездействия мастеров, а не одобрение «свободного выбора». Авторская позиция Горького — обличение пустых разговоров без поступков; вы передали её как нейтральную мысль о свободе выбора.
Искажение фамилии героя: у Горького «Давидов», а не «Давыдов».
Искажение фамилии героя: у Горького «Давидов», а не «Давыдов».
Лишняя запятая между подлежащим «пример» и сказуемым «иллюстрирует»: «А второй пример иллюстрирует…».
Лишняя запятая между подлежащим «пример» и сказуемым «иллюстрирует»: «А второй пример иллюстрирует…».
Нарушение согласования причастия с определяемым существительным в падеже: «поступкам» — Д. п. мн. ч., причастие должно быть в Д. п. мн. ч. — «меняющим».
много говорил о правде, преобразовании мира и подобных в высоких вещах
Нарушение построения предложения с однородными членами: «подобных в высоких вещах» — синтаксически несостоятельный оборот. Уместнее: «о правде, преобразовании мира и других высоких материях».
Нарушение согласования причастия «меняющих» с существительным «поступкам» в падеже (нужно «меняющим»); нарушение построения предложения с однородными членами «о правде, преобразовании мира и подобных в высоких вещах».