Человека необходимо учить всему заблаговременно, и особенно это касается умения быть родителем. Именно эту важную проблему поднимает в своем тексте известный педагог В. А. Сухомлинский. Автор рассуждает о том, что подготовка к продолжению рода, воспитание будущих детей – это, по сути, обучение человечности. Позиция автора заключается в том, что родители должны сознательно воспитывать в ребенке способность видеть и чувствовать людей, учить его творить добро, чтобы он не вырос лишь потребителем радостей, а стал настоящим человеком, способным на чувство долга и благодарности.
Чтобы обосновать эту позицию, обратимся к примерам из прочитанного текста. В. А. Сухомлинский с болью отмечает существующую несправедливость: «Подростка, юношу учат многому: обрабатывать землю и выращивать хлеб, управлять трактором и работать на токарном станке, но как воспитывать детей – этому никто и не думает учить. Учат иногда уже тогда, когда у человека есть дети...». Этот пример свидетельствует о том, что общество часто недооценивает важнейшую сферу жизни – родительское мастерство. Подготовка к труду начинается с раннего детства, а подготовка к роли отца или матери пускается на самотек, что приводит к серьезным ошибкам в воспитании.
Кроме того, автор акцентирует внимание на опасности неосознанного воспитания. Он пишет: «С первого взгляда это кажется парадоксальным: в честной трудовой семье, где родители души не чают в детях, отдавая им все силы своего сердца, дети иногда вырастают бессердечными. Но никакого парадокса здесь нет: ребёнок вырастает лишь потребителем радостей, а это самое страшное, что может быть в воспитании...». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что благие намерения родителей сами по себе не гарантируют правильного развития ребенка. Если ребенок не научится сам создавать добро для других, а будет только принимать его, его сердце останется закрытым для истинных человеческих чувств.
Смысловая связь между этими примерами – противопоставление. В первом примере автор показывает отсутствие целенаправленного обучения искусству воспитания, а во втором – трагические последствия этого пробела, когда даже любящие родители, не знающие законов воспитания, могут вырастить бессердечного эгоиста. Именно благодаря этому противопоставлению становится очевидной необходимость сознательной работы над формированием в ребенке чувства долга и способности к состраданию.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, способность быть хорошим родителем не появляется сама собой, ее нужно целенаправленно воспитывать с детства. Например, в романе И. А. Гончарова «Обломов» мы видим яркий контраст между Ильей Ильичом и его другом Андреем Штольцем. Обломов вырос в атмосфере слепой любви, где за него все делали слуги, и он не научился ни трудиться, ни ценить чужой труд, превратившись в апатичного и беспомощного человека. Штольц же с детства был приучен отцом к ответственности, труду и самостоятельности, что позволило ему стать деятельной и цельной личностью. Этот литературный пример подтверждает мысль Сухомлинского: основа человечности закладывается в раннем детстве через осознанный труд и заботу о ближнем.
Итак, истинное воспитание, по мысли В. А. Сухомлинского, начинается не с обучения ребенка ремеслу, а с формирования его души, с умения быть благодарным и творить добро для других. Только так можно вырастить человека, способного не просто повторить себя в детях, но и передать им самое главное – человечность.
(По В. А. Сухомлинскому)