По мнению Сухомлинского, истинная, подлинная красота человека заключается прежде всего в его высоких нравственных ценностях, богатом внутреннем мире и постоянном стремлении к созиданию.
Я абсолютно согласен с мнением автора и тоже считаю, что если личность имеет правильные духовные приоритеты, то она всегда будет казаться окружающим невероятно привлекательной. Для подтверждения своих слов мне бы хотелось привести живой пример из моего личного жизненного опыта. Мой любимый крестный с самого раннего детства серьезно занимается рисованием. Сейчас ему исполнилось уже шестьдесят семь лет, и почти всю свою сознательную жизнь он искренне посвятил живописи, что сделало его очень глубокой, интересной и гармоничной личностью. Каждый член нашей большой семьи, просто смотря на увлеченно рисующего дедушку или внимательно слушая его захватывающие истории с художественных пленэров, испытывает колоссальное эстетическое удовольствие. На этом простом примере отчетливо видно, что нас подсознательно привлекают увлеченные, творческие люди, занимающиеся благородной духовной деятельностью, ведь их внутренний свет озаряет всё вокруг.
(7)Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. (8)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым. (9)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (10)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (11)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (12)При этом его внешний облик озарён внутренним вдохновением. (13)Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоты.
(14)Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными.
(15)Красоту создаёт и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». (16)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (17)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.
(18)Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит.
(19)Безнравственная деятельность уродует. (20)Привычка лгать, лицемерить, пустословить создаёт блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (21)Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «не оценят», – все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. (22)Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты.
(23)Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности. (24)В конечном счёте единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорится.
(По В. А. Сухомлинскому)