В чём заключается вред пустословия, демагогии? Ответ на этот вопрос даёт А. П. Чехов в предложенном для анализа тексте. Автор считает, что пустые слова, категоричность в суждениях, при этом подкреплённая бездействием, приводят только к стагнации, при которой человеку приходится лишь наблюдать за событиями, происходящими вокруг, никак на них не влияя. Проследим, как эта мысль раскрывается в тексте.
В начале текста поднимается вопрос о появлении медицинского пункта в Малозёмове. Между Лидой и рассказчиком возникает дискуссия. Рассказчик убеждён, что появление медицинского пункта лишь усложнит жизнь людей, повесив на них дополнительный груз. Он не намерен что-то менять, он лишь наблюдает и жалуется, не принимая при этом никаких действий, что приводит к стагнации.
Далее мы видим слова рассказчика: „Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду." Эти слова говорят о слабой позиции рассказчика, о его страхе перед новыми проблемами и трудностями. Такой взгляд на вещи приводит к бездействию и неспособности влиять на происходящие события.
Примеры дополняют друг друга, помогая писателю показать, что категоричность в суждениях, бездействие и страх перед трудностями не приводят ни к каким изменениям.
Я согласен с позицией автора. Бездействие и категоричные суждения никак не смогут что-то изменить. А малые дела, направленные на решение проблемы, позволяют влиять на происходящие события и способствовать изменениям. Приведу пример из жизни. Долгое время в местном парке скапливался мусор, а люди лишь возмущались, требуя порядка, но ничего не менялось. Тогда группа активистов экологического кружка нашей школы решила действовать самостоятельно, организовав еженедельные субботники. Таким образом, вместо бесконечных жалоб и демагогии, именно реальные, пусть и небольшие шаги способны преобразить мир вокруг нас.
(5)Я почувствовал раздражение.
(6)— Почему же не интересно? — спросил я и пожал плечами. (7)— Вам не угодно знать моё мнение, но уверяю вас, этот вопрос меня живо интересует.
(8)— Да?
(9)— Да. (10)По моему мнению, медицинский пункт в Малозёмове вовсе не нужен.
(11)Моё раздражение передалось и ей; она посмотрела на меня, прищурив глаза, и спросила:
— Что же нужно? (12)Пейзажи?
(13)— И пейзажи не нужны. (14)Ничего там не нужно.
(15)Она кончила снимать перчатки и развернула газету, которую только что привезли с почты; через минуту она сказала тихо, очевидно сдерживая себя:
— На прошлой неделе умерла от родов Анна, а если бы поблизости был медицинский пункт, то она осталась бы жива. (16)И господа пейзажисты, мне кажется, должны бы иметь какие-нибудь убеждения на этот счёт.
(17)Я имею на этот счёт очень определённое убеждение, уверяю вас, — ответил я, а она закрылась от меня газетой, как бы не желая слушать. (18)— По-моему, медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению. (19)Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья — вот вам моё убеждение.
(20)Она подняла на меня глаза и насмешливо улыбнулась, а я продолжал, стараясь уловить свою главную мысль:
— Не то важно, что Анна умерла от родов, а то, что все эти Анны, Мавры, Пелагеи с раннего утра до потёмок гнут спины, болеют от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней, всю жизнь лечатся, рано блёкнут, рано старятся и умирают в грязи и в вони; их дети, подрастая, начинают ту же музыку, и так проходят сотни лет, и миллиарды людей живут хуже животных — только ради куска хлеба, испытывая постоянный страх.
(21)Весь ужас их положения в том, что им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии; голод, холод, животный страх, масса труда, точно снеговые обвалы, загородили им все пути к духовной деятельности, именно к тому самому, что отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить.
(22)Вы приходите к ним на помощь с больницами и школами, но этим не освобождаете их от пут, а, напротив, ещё больше порабощаете, так как, внося в их жизнь новые предрассудки, вы увеличиваете число их потребностей, не говоря уже о том, что за книжки они должны платить земству и, значит, сильнее гнуть спину.
(23)— Я спорить с вами не стану, — сказала Лида, опуская газету. (24)— Я уже это слышала. (25)Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. (26)Правда, мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы. (27)Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним, и мы пытаемся служить, как умеем. (28)Вам не нравится, но ведь на всех не угодишь.
(29)— Правда, Лида, правда, — сказала мать.
(30)В присутствии Лиды она всегда робела и, разговаривая, тревожно поглядывала на неё, боясь сказать что-нибудь лишнее или неуместное; и никогда она не противоречила ей, а всегда соглашалась: «Правда, Лида, правда».
(31)— Мужицкая грамотность, книжки с жалкими наставлениями и прибаутками и медицинские пункты не могут уменьшить ни невежества, ни смертности так же, как свет из ваших окон не может осветить этого громадного сада, — сказал я. (32)— Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду.
(33)— Ах, боже мой, но ведь нужно же делать что-нибудь! — сказала Лида с досадой, и по её тону было заметно, что мои рассуждения она считает ничтожными и презирает их.
(По А. П. Чехову*)
*Антон Павлович Чехов (1860-1904) — русский писатель, прозаик, драматург.
Научно-терминологическое слово «стагнация» в художественно-аналитическом стиле. Замена: «приводят только к застою» / «к неподвижности».
не принимая при этом никаких действий
Нарушение сочетаемости: «принимать действия». Литературная норма — «предпринимать действия» / «совершать действия». Замена: «не предпринимая при этом никаких действий».
«стагнация» — научно-терминологическое слово в художественно-аналитическом стиле; «не принимая действий» — нарушение сочетаемости (нужно «не предпринимая»).