Как обрести счастье? Именно эта проблема находится в центре внимания Максуэлла Мольца, американского хирурга и автора книг по психологии. Его позиция заключается в том, что счастье не является ни наградой за добродетель, ни результатом бескорыстия, а представляет собой особое внутреннее состояние, настроение, при котором человека большую часть времени посещают приятные мысли.
Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. М. Мольц, опираясь на философию Спинозы, утверждает: «По словам Спинозы, счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель; мы наслаждаемся счастьем не потому, что сдерживаем наши желания, а, напротив, мы не в состоянии их сдерживать, потому что наслаждаемся счастьем». Этот пример свидетельствует о том, что автор стремится разрушить утилитарное представление о счастье как о чём-то, что можно заслужить или заработать определёнными поступками. Счастье, по его мнению, — это не следствие, а сама суть добродетельного существования, то есть оно изначально присуще правильному образу жизни, а не является внешней наградой.
Кроме того, М. Мольц акцентирует внимание на другом важном аспекте, приводя формулировку Джона А. Шиндлера: «Счастье – такое настроение, при котором нами большую часть времени владеют приятные мысли». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что автор полностью разделяет это определение, считая его достаточным как с медицинской, так и с этической точек зрения. Таким образом, счастье для него — это не абстрактная моральная категория, а конкретное психоэмоциональное состояние, то, что можно назвать внутренним настроем.
Смысловая связь между приведёнными примерами — пояснение. Если первый пример опровергает ложное представление о счастье как о плате за бескорыстие или добродетель, то второй пример разъясняет, чем же счастье является на самом деле — простым и естественным настроением, наполненным приятными мыслями. Благодаря этому противопоставлению ложного и истинного понимания формируется правильное представление о природе счастья как о внутреннем состоянии, а не о внешнем вознаграждении.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, попытка рассматривать счастье как результат каких-либо заслуг ведёт к внутреннему конфликту и чувству вины, о чём М. Мольц предупреждает в тексте. Например, в романе Льва Толстого «Война и мир» Пьер Безухов долго ищет счастье во внешних обстоятельствах: в богатстве, масонстве, любви к Наташе. Однако настоящее удовлетворение и гармонию он обретает лишь тогда, когда перестаёт искать награду и просто начинает жить в согласии с собой, помогая другим и находя радость в простых вещах. Этот пример из читательского опыта подтверждает идею автора: счастье — это не награда, а естественное состояние человека, который живёт бескорыстно и сосредоточен на приятных, созидательных мыслях.
Итак, Максуэлл Мольц убедительно доказывает, что счастье не является заработанной наградой, а представляет собой настроение, которое мы можем культивировать в себе, избавляясь от ложных представлений о необходимости страдания или самоотречения ради его достижения. Путь к счастью лежит не через внешние подвиги, а через изменение внутреннего восприятия жизни.
(5)Бескорыстие способствует счастью, ибо оно не только направляет наши помыслы на окружающий нас мир, отвлекая от размышлений о собственных настоящих или мнимых ошибках, тревогах, то есть от неприятных мыслей, но и позволяет проявить себя творчески и наиболее полно в помощи другим людям.(6)Для любого человека приятнее всего мысль, что в нем кто-то нуждается, что он играет достаточно важную роль, чтобы помочь сделать кого-то счастливым. (7)Однако если мы начнем думать, будто счастье получают, так сказать, в награду за бескорыстие, то неизбежно, рано или поздно, возникнет чувство вины за то, что мы желаем себе счастья.
(8)Счастье, естественно, сопутствует бескорыстным помыслам и действиям, но отнюдь не является наградой или платой за бескорыстие. (9)Если бы в самом деле бескорыстие вознаграждалось, то отсюда следовало бы, что чем больше самоотречения и самоуничижения, тем больше счастья. (10)А за этим следовал бы уже совсем нелепый вывод: чтобы быть счастливым, нужно стать жалким и несчастным.
(11)Если здесь и можно говорить о нравственной проблеме, то скорее в связи с понятием несчастья, чем счастья. (12)«Поза, олицетворяющая несчастье, – говорит Уильям Джемс, – не только физически тягостна, она и убога и безобразна. (13)Что может быть низменнее, недостойнее настроения упадочничества, нытья и уныния, какие бы внешние невзгоды ни были тому причиной? (14)Оно оскорбительно для окружающих и меньше всего помогает преодолевать трудности. (15)Подобное настроение усугубляет и продлевает до бесконечности наши беды»...
(16)Джон А. Шиндлер предложил следующую формулировку: «Счастье – такое настроение, при котором нами большую часть времени владеют приятные мысли». (17)И я не думаю, что столь простое определение нуждается в улучшении как с медицинской, так и с этической точки зрения.
(По М. Мольцу*)
* Максуэлл Мольц (1899—1975) — американский хирург и автор книг по психологии.