Сочинение
Война — это не только время лишений, страха и потерь, но и тяжелое испытание для человеческой души, когда голод и нужда обостряют все чувства, заставляя делать трудный нравственный выбор. Именно эту проблему нравственного взросления и проявления истинной заботы о ближнем в условиях военного времени ставит в своем тексте Юрий Яковлевич Яковлев.
Позиция автора по данной проблеме заключается в утверждении, что даже в самые голодные времена человек способен преодолеть свой эгоизм, победить голод во имя любви к другому. Писатель показывает, что настоящее взросление происходит не с годами, а в тот момент, когда человек делает выбор в пользу совести, сострадания и понимания чужой нужды.
Чтобы обосновать эту позицию, обратимся к примерам из прочитанного текста. Яковлев подробно описывает внутреннюю борьбу Коли, который несет корж деду. Мы видим, как тяжело мальчику расстаться со вторым коржом: «Коле казалось, что он несет за пазухой сердитого зверька и зверек кусает его живот. Но он терпел». Этот пример-иллюстрация показывает первую победу мальчика: он не съел второй корж по дороге, как бы трудно ему ни было. Он выдержал физическое искушение и доставил гостинец деду, демонстрируя тем самым ответственность и силу воли.
Однако самым важным моментом становится второй эпизод, уже в доме. Когда бабушка развязывает узелок и Коля видит перед собой корж снова, его желание съесть его почти непреодолимо: «Радостный огонек вспыхнул в его глазах. Он проглотил слюну, предвкушая угощение, и протянул руку к коржу». Но вдруг «какое-то незнакомое чувство удержало его руку. Это чувство оказалось сильнее голода, важнее хлеба». Автор не называет это чувство прямо, но из контекста мы понимаем: это стыд и понимание того, что дед, воевавший с фашистами и не требующий медали, остался голодным, отдав последнее внуку. Именно осознание этого жертвенного поступка деда становится для Коли моментом нравственного прозрения.
Смысловая связь между приведенными примерами — детализация. В первом примере показано, как Коля терпит ради того, чтобы выполнить поручение бабушки и не поддаться искушению по дороге. Во втором примере эта тема жертвенности и внутренней борьбы углубляется: мальчик сталкивается с еще более сложным выбором, когда корж уже, по сути, принадлежит ему, и этот выбор требует от него не просто физического терпения, а глубокого нравственного усилия, умения поставить себя на место другого человека. Именно эта последовательность (сначала преодоление голода физически, а затем — голода душевного, эгоистичного желания) позволяет нам увидеть, как происходит взросление души.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, истинная ценность человека раскрывается в его отношении к другим, особенно в трудные минуты. Умение пожертвовать своим благополучием, своим насыщением ради другого — это и есть проявление настоящего человеческого достоинства. Например, в рассказе Виктора Астафьева «Конь с розовой гривой» главный герой, обманув бабушку, потом долго мучается совестью. Его наказание — не физическое, а нравственное страдание, которое оказывается сильнее желанного пряника. Так и в тексте Яковлева: незнакомое чувство, удержавшее руку Коли, и есть голос совести, который побеждает голод.
Итак, Юрий Яковлев на примере одной, казалось бы, бытовой истории с коржом показывает глубину человеческой души, где чувство любви и благодарности к близкому человеку оказывается сильнее самых базовых инстинктов. Проблема нравственного выбора, поставленная в тексте, учит нас тому, что человек становится человеком только тогда, когда учится заботиться о других, порой даже в ущерб себе.
(1)Корочка обжигала губы, соль пощипывала язык, ноздри раздувались, боясь упустить толику вкусного запаха. (2)Нет, корж был повкуснее солдатского житника, но он таял с неудержимой силой: и вскоре в руке мальчика остался тоненький полумесяц. (3)И его скоро не стало… (4)Коля облизал губы, облизал пальцы и тяжело вздохнул. (5)А второй корж, румяный, целехонький и наверняка еще более вкусный, лежал на столе и призывно улыбался всей своей рожицей. (6)— Отнеси этот корж деду, — сказала бабушка. (7)— Давай отнесу, — упавшим голосом сказал Коля. (8)Дед был очень старым и жил на пасеке. (9)Домой он приходил в те редкие дни, когда на огороде топили прокопченную, покосившуюся баньку. (10)Все лицо деда заросло щетиной, словно из подбородка и щек торчало множество железных гвоздиков. (11)Коля боялся приблизиться к деду, чтобы не уколоться. (12)Бабушка завернула горячий корж в лопух и протянула его Коле. (13)Сперва он нес свою дорогую ношу в руках. (14)Потом лопух пришлось выбросить, а корж спрятать за пазуху, чтобы его не отняли мальчишки. (15)Корж был горячим, он жег кожу, а крупная соль въедалась в обожженное место. (16)Коле казалось, что он несет за пазухой сердитого зверька и зверек кусает его живот. (17)Но он терпел. (18)Он прошел мимо мальчишек, и они не заподозрили, какой вкусный гостинец спрятан у Коли за пазухой. (19)Дед не услышал прихода внука. (20)Он сидел перед пчелиным водопоем — перед желобком, по которому текла вода. (21)Пчелы облепили желобок и пили, опуская хоботки в прохладную воду. (22)Дед подставлял руку, и вода стекала ему в ладонь. (23)Он подносил ладонь ко рту и пил пчелиную воду, она была сладковатой. (24)Пчелы ползали по плечам, по голове деда, забирались в ушную раковину. (25)Они не кусали деда. (26)Они его признавали за своего. (27)Дед обрадовался. (28)Он вертел корж в руках и нюхал. (29)А Коля стоял перед стариком, поглощенный надеждой, что дед разломит корж пополам. (30)— Хороший корж, — сказал дед. (31)— Хороший, — тут же согласился Коля. (32)— Без немцев и земля лучше родит! (33)— Дед опустил руку с коржом. (34)— Как там бабка-то? (35)Ползает? (36)— Ползает, — вздохнул мальчик и, чтобы не думать больше о корже, спросил: — Дед, а тебе медаль дадут за немцев? (37)— Зачем медаль? — сказал он. (38)— Мне бы здоровья. (39)Дед не стал есть гостинец, а отнес его в шалаш. (40)До чего же жадный дед! (41)Совсем одичал со своими пчелами. (42)Он специально спрятал корж, чтобы не делиться и потом спокойно жевать его, макая в липкий гречишный мед. (43)Коля собрался уходить. (44)В последнюю минуту, когда дед протянул котомку с грязным бельем — пусть бабка простирнет! — у Коли чтото дрогнуло, и он чуть не попросил у деда кусочек коржа. (45)Но сумел побороть минутную слабость. (46)И промолчал. (47)Он шел не спеша, размахивая котомкой, и думал о том, что, когда кончится война, в доме будет много хлеба и он будет есть коржи утром, в обед и вечером. (48)А сейчас корж ест дед — он, Коля, уже съел свой. (49)Мальчик представил себе деда, который долго перемалывает беззубым ртом запеченную корочку. (50)Старый, наверное, и вкусато не чувствует. (51)Дома он сунул бабушке котомку и буркнул: (52)— Дед велел простирнуть! (53)— Как он там, не болеет? — насторожилась бабушка. (54)— Чего ему болеть-то? — сказал Коля. (55)— Пасет себе пчел. (56)Бабушка молча принялась выкладывать на лавку дедушкино бельишко, рассматривая, где надо заштопать, где залатать. (57)На дне котомки оказалась чистая тряпица, завязанная узлом. (58)Бабушка неторопливо развязала непослушными пальцами узел. (59)В тряпице лежал корж. (60)Она ничего не сказала. (61)Положила нежданный гостинец перед внуком. (62)Румяное, густо посыпанное солью солнышко ослепило мальчика. (63)Радостный огонек вспыхнул в его глазах. (64)Он проглотил слюну, предвкушая угощение, и протянул руку к коржу. (65)Но какое-то незнакомое чувство удержало его руку. (66)Это чувство оказалось сильнее голода, важнее хлеба. (67)Значит, дед не жует корж и не макает его в гречишный мед, а пьет свою подслащенную водичку, которая заглушает голод, и пчелы ползают по его плечам… (68)И он воевал с фашистами, а медали ему не надо. (69)Коля сполз со скамейки и пошел прочь… (70)Но через некоторое время он вернулся. (71)Взял со стола остывший корж.
(По Ю.Я. Яковлеву*)
* Юрий Яковлевич Яковлев (1922–1996) — русский советский писатель, сценарист, автор книг для детей и юношества, рассказа «Цветок хлеба».