В тексте Дмитрия Лихачёва поднимается проблема роли заботы в жизни человека и общества. Размышляя над этим вопросом, автор приходит к выводу, что забота является основой, скрепляющей отношения между людьми на всех уровнях — от семьи до страны, и что именно через заботу формируется нравственная личность.
Позиция автора заключается в том, что забота не только объединяет людей, но и служит источником альтруизма, патриотизма и исторической памяти. Лихачёв утверждает: «Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью, скрепляет дружбу, скрепляет односельчан, жителей одного города, одной страны». По мнению публициста, человек, лишённый способности заботиться о других, становится эгоистом и не способен на искреннюю любовь.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Лихачёв подробно описывает, как зарождается чувство заботы. Он пишет: «Человек рождается, и первая забота о нем — матери; постепенно (уже через несколько дней) вступает в непосредственную связь с ребенком забота о нем отца». Затем автор показывает, как дети сами начинают проявлять заботу: «Девочка ещё не говорит, но уже пытается заботиться о кукле, нянчит её». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что забота является врождённым и естественным чувством, которое развивается с раннего детства в семье. Пояснение к этому примеру подчёркивает, что именно в семье закладываются основы нравственности.
Далее автор показывает эволюцию заботы: «Постепенно дети становятся объектами все более высокой заботы и сами начинают проявлять заботу настоящую и широкую — не только о семье, но и о школе, о своём селе, городе и стране…» Он акцентирует внимание на том, что «забота ширится и становится все более альтруистичной», и приводит пример: «За заботу о себе дети платят заботой о стариках-родителях, когда они уже ничем не могут отплатить за заботу детей». Этим автор подводит нас к мысли о том, что забота со временем перерастает в ответственность перед обществом и памятью предков.
Смысловая связь между приведёнными примерами — дополнение. В первом примере показан начальный, семейный этап формирования заботы, а во втором — её расширение до общечеловеческих масштабов. Именно благодаря этому дополнению формируется целостное представление о заботе как о силе, которая связывает поколения и укрепляет государство.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, способность заботиться о других является важнейшим нравственным качеством. Яркий пример этому можно найти в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Наташа Ростова, проявляя заботу о раненых солдатах во время отступления из Москвы, отдаёт им подводы, предназначенные для вывоза семейного имущества. Её поступок демонстрирует, как личная забота перерастает в патриотизм и милосердие, что полностью соответствует идее Лихачёва.
Итак, забота — это не просто эмоция, а конкретное действие, скрепляющее человеческие отношения и формирующее личность. Без неё невозможно представить ни крепкую семью, ни дружный коллектив, ни сильное государство.
(3)Проследите жизнь человека.
(4)Человек рождается, и первая забота о нем — матери; постепенно (уже через несколько дней) вступает в непосредственную связь с ребенком забота о нем отца (до рождения ребенка забота о нем уже была, но была до известной степени «абстрактной» — к появлению ребенка родители готовились, мечтали о нём).
(5)Чувство заботы о другом появляется очень рано, особенно у девочек. (6)Девочка ещё не говорит, но уже пытается заботиться о кукле, нянчит её. (7)Мальчики, совсем маленькие, любят собирать грибы, ловить рыбу. (8)Ягоды, грибы любят собирать и девочки. (9)И ведь собирают они не только для себя, а на всю семью. (10)Несут домой, заготавливают на зиму.
(11)Постепенно дети становятся объектами все более высокой заботы и сами начинают проявлять заботу настоящую и широкую — не только о семье, но и о школе, о своём селе, городе и стране…
(12)Забота ширится и становится все более альтруистичной. (13)За заботу о себе дети платят заботой о стариках-родителях, когда они уже ничем не могут отплатить за заботу детей. (14)И эта забота о стариках, а потом и о памяти скончавшихся родителей как бы сливается с заботой об исторической памяти семьи и родины в целом.
(15)Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист.
(16)Забота объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее. (17)Это не само чувство — это конкретное проявление чувства любви, дружбы, патриотизма. (18)Человек должен быть заботлив. (19)Незаботливый или беззаботный человек, скорее всего, человек недобрый и не любящий никого.
(По Д. Лихачёву)