Мужество человека, борющегося за претворение в жизнь мечты о счастье людей, раскрывается в тексте Александра Доморовского на примере судьбы философа Томмазо Кампанеллы. Позиция автора заключается в том, что истинное мужество такого борца проявляется не только в готовности идти на смерть, но и в умении превозмочь отчаяние, выдержать нечеловеческие страдания и сохранить свою мечту, передав её людям даже тогда, когда физическая гибель кажется неизбежной. Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста.
Автор повествует о том, как замысел создания справедливого «Города Солнца» был погублен предательством. Томмазо, готовивший восстание, оказывается в застенках Кастель Нуово, а его товарищи гибнут. Доморовский пишет: «Так была погублена не успевшая увидеть свет республика, его мечта…». Герой видит из тюремного окна, как уходят турецкие галеры, а сам он медленно тонет в грязной воде «Крокодильей ямы». Этот пример свидетельствует о том, что крушение надежд является мощнейшим ударом, который может сломить любого человека. Однако автор показывает, что герой находит в себе силы не просто покориться судьбе.
Кроме того, Доморовский акцентирует внимание на решении Томмазо симулировать сумасшествие, чтобы избежать казни и сохранить жизнь ради главной цели — донести свою утопию до потомков. Автор неслучайно показывает сцену ужасной пытки: «Его нагого подвесили на блоках над острым железным колом и продержали сорок часов, то опуская на кол, то приподнимая». Несмотря на то что герой потерял сознание, очнувшись, он не просит о пощаде, а требует: «Скорее принесите бумагу и чернила...». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что физическая боль и страх смерти не способны убить в человеке стремление творить и созидать. Мужество здесь переходит в стадию самоотречения, когда собственная жизнь становится лишь средством для воплощения идеи.
Смысловая связь между приведёнными примерами — причинно-следственная. В первом примере автор показывает причину страшного состояния героя: рухнувшая надежда, предательство, физическое умирание в камере. Это вызывает в читателе чувство безысходности. В то же время во втором примере показано следствие этого отчаянного положения — колоссальный духовный подъём, который позволяет, «превозмогая боль», начать писать книгу. Именно благодаря этой динамике от отчаяния к творческому акту формируется правильное представление о том, что истинное мужество заключается не в бессмысленной гибели, а в упорном интеллектуальном и нравственном труде ради будущего.
Я согласен с мнением автора. Действительно, мужество в такой ситуации не равнозначно безрассудной храбрости. Настоящая сила проявляется тогда, когда человек, осознавая своё полное бессилие перед грубой силой, находит способ противостоять ей духом и разумом. Например, в экстремальных условиях лагерей, как это описано в лагерной прозе Варлама Шаламова, выживали и сохраняли человеческое достоинство те, кто продолжал вести внутреннюю интеллектуальную работу, сочинять стихи или мысленно восстанавливать научные теории, даже когда умирали их товарищи. Их мужество было в невозможности сломать их волю к созиданию.
Итак, мужество человека, борющегося за счастье людей, заключается в непоколебимой вере в идею и в способности сохранить её вопреки любым внешним обстоятельствам, даже когда надежда на внешнюю победу утрачена.
(9) Предателей надо уничтожать. (10) Сколько невозвратимых мгновений упущено человечеством из-за предателей. (11) Мгновений, которые могли обернуться для людей веками счастья, свершения самых сказочных замыслов, избавлением от грязи и тьмы. (12)
Самые презренные из предателей те, которые направляют удар в спину философов, мудрецов, пророков братства людей. (13) Со смертью философов угасают целые миры.
(14) Вот и его миру грозит гибель. (15) Его Городу Солнца. (16) Он видел этот необыкновенный город. (17) Улицы огибали гору, а на её плоской вершине сверкал, соперничая с солнцем, величественный храм, воздвигнутый с изумительным искусством. (18)
А в нём — мудрейшие из мудрейших — верховный божественный правитель Города Солнца и три его соправителя: Мощь, Мудрость и Любовь. (19) Все должностные лица в Городе Солнца сменяются по воле соляриев.
(20) Это была не только мечта. (21) Всё было рассчитано, продумано и подготовлено. (22) Немногим более недели оставалось до прихода турецкой эскадры к берегам Калабрии. (23)
Предводитель эскадры обещал высадить десант, уничтожить испанские гарнизоны и воспрепятствовать подходу испанских кораблей. (24) И тогда воплотилась бы в жизнь дерзновенная мечта Томмазо. (25) Навсегда утратили бы смысл такие гнусные слова, как «раб», «нищий», «богатый», кмоё», «твоё»...
(26) Крайняя нужда делает людей негодяями, хитрыми ворами, коварными лжецами, лжесвидетелями, предателями.
(27) Восстание было предано ничтожеством, нищим капуцином за жалкое денежное вознаграждение. (28) И вот все друзья Томмазо и сам он арестованы и гибнут в застенках
Кастель Нуово
(29) Боже мой, ведь эскадра тогда подошла к берегам в назначенную ночь, но никто не подал ей сигнала. (30) Он видел из окна тюрьмы уходящие турецкие галеры. (31) Так была погублена не успевшая увидеть свет республика,его мечта… (32) Кастель Нуово стоит у самого берега; на море шторм, вода заполняет рвы и теперь просачивается сквозь стены в «Крокодилью яму». (33) Вода дошла до пояса (34) До груди, до плеч.... (35) Итак, ему суждено умереть в тридцать два года, утонуть в грязной жиже
«Крокодильей ямы».
(36) Счастлив тот, кто умирает в бою, кто видит небо и собственную кровь, зная, что она пролита не зря. (37) А он ничего не сделал — не увидел битвы, которую готовил, не увидел, как сбывается его мечта, никому не оставил её, мечту о человеческом счастье. (38) Когда его мечта станет мечтою многих, люди воочию убедятся, что Город Солнца существует на земле, и войдут в него, как в собственный дом, для жизни долгой и прекрасной. (39) Его мечта должна принадлежать людям... (40) Жить! (41) Не ради себя. (42) Сохранить себя — небольшая заслуга. (43) Но если смерть твоя обкрадывает несчастное человечество, тогда — жить. (44) Во что бы то ни стало — жить!
(45) Томмазо знал, что после пыток его ждёт участь его друзей — смертная казнь. (46) Не казнят только сумасшедших, обрекая их на пожизненное заключение. (47) Томмазо решил симулировать сумасшествие.
(48) Его нагого подвесили на блоках над острым железным колом и продержали сорок часов, то опуская на кол, то приподнимая.... (49) Когда его сняли, он увидел, что пол и орудие пыток залиты кровью. (50) — Целуйте меня! — закричал Томмазо. (51) — Я святой! (52) — Он безумен, — покачал головой нунций.
(53) Томмазо потерял сознание. (54) Два дня он не приходил в себя, а на третье утро открыл глаза и попросил: — Скорее принесите бумагу и чернила...
(55) Когда принесли бумагу и чернила, Томмазо лёжа, превозмогая боль, написал на первом листе слова: «Город Солнца...»
(56) Томмазо писал о детях, о женщинах, о стариках — прекрасных соляриях, которые никому не причиняют насилия и вступают в бой только тогда, когда на них нападают.
(57) «Всё во власти человека, весь мир придёт к тому, что будет жить согласно справедливым обычаям». - утверждал в своей книге «Город Солнца» Томмазо Кампанелла
— итальянский философ, осуждённый на пожизненное заключение за организацию заговора против испанского владычества в Неаполитанской республике.
(58) Кампанелла пробыл в тюрьме 27 лет. (59) После освобождения из тюрьмы в 1629 году уехал в Париж, где и умер спустя десять лет в монастыре доминиканцев. (По А.
Доморовскому)
* Александр Аркадьевич Доморовский — современный российский писатель.