Слава и тщеславие…Чем они отличаются? (по тексту С.И. Шуртакову) — (1)Прекрасное слово - слава. (2)Его очень любили наши славянские пращуры, оно постоянно звучало в их именах: Святослав, Ярослав, Станислав... (3)Многие из них, те же Святослав и…

В предложенном тексте Семён Иванович Шуртаков размышляет над проблемой: чем отличаются слава и тщеславие? Автор стремится разграничить эти понятия, показать их истинную сущность и ценность. Позиция писателя ясна: тщеславие — это порицаемый порок, стремление к похвале и признанию мнимых заслуг, в то время как истинная слава — это заслуженное признание, которое приходит к человеку, совершающему добрые дела и не думающему о награде.

Чтобы обосновать свою точку зрения, автор обращается к примерам из истории и литературы. С.И. Шуртаков, цитируя В.И. Даля, дает точное определение тщеславию: «кто жадно ищет славы, стремится к почету, признанию мнимых достоинств своих, даже если и делает добро, то не ради добра, а ради похвалы». Этот пример свидетельствует о том, что тщеславный человек руководствуется не внутренними побуждениями, а жаждой внешнего одобрения, его действия эгоистичны и лишены истинной нравственной основы. Кроме того, автор противопоставляет этому образу жизнь русских православных святых: «Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Кирилла Белозерского». Он подчеркивает, что они «возраставшие в благочестивых и вполне благополучных семьях, горячо любимые родителями, неожиданно для всех они уходили в монастыри, в глухие лесные дебри». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что эти люди сознательно отказывались от мирской славы и известности, сосредотачиваясь на служении Богу и людям. Именно это бескорыстие, по мнению автора, и является источником истинного уважения и памяти потомков.

Смысловая связь между приведенными примерами — противопоставление. В первом примере показано тщеславие как порок, движущая сила которого — жажда похвалы и внешнего признания, а во втором — истинная слава как результат самоотречения и служения, лишенного какой-либо корысти. Именно благодаря этому противопоставлению формируется ясное представление о том, что подлинная слава не имеет ничего общего с тщеславием, а, напротив, часто сопряжена со смирением и отказом от нее.

Я согласен с позицией автора. Действительно, граница между славой и тщеславием лежит в мотивации человека. Если человек совершает поступки ради громких титулов и всеобщего обожания, его действия — это проявление тщеславия. Например, можно вспомнить множество современных знаменитостей, которые, как пишет автор, стремятся к «мишурной славе», используя для этого пиар-технологии и «телевизионные ящики», при этом зачастую не обладая настоящим талантом. Их известность быстротечна. Истинная же слава приходит к тем, кто, подобно доктору Лизе или академику Лихачеву, бескорыстно посвящал свою жизнь помощи другим и сохранению культуры, не ища при этом дешевой популярности. Их имена остаются в памяти благодарных потомков, потому что их дела были продиктованы добром, а не тщеславием.

Итак, С.И. Шуртаков на ярких исторических примерах доказывает, что тщеславие — это стремление к пустой, мнимой славе, в то время как истинная слава — это признание обществом заслуг человека, который жил и творил добро ради самого добра.