Какую помощь другим людям можно назвать бескорыстной? Именно эта проблема поднимается в тексте Александра Исаевича Солженицына.
Размышляя над этим вопросом, автор приходит к выводу, что истинное бескорыстие проявляется в помощи, оказанной без ожидания награды, платы или даже благодарности, часто вопреки собственным трудностям и нуждам. Позиция Солженицына раскрывается через образ главной героини, Матрёны, которая всей своей жизнью демонстрирует бескорыстное служение людям.
Чтобы подтвердить эту точку зрения, обратимся к примерам из текста. Во-первых, автор показывает, как Матрёну постоянно привлекают к колхозным работам. Она уже не числится в колхозе, но когда "рук не хватало", к ней приходит жена председателя с требованием: "Надо будет завтра ехать навоз вывозить!". Матрёна, несмотря на болезнь и то, что она "к делу вашему теперь не присоединёна", не отказывается, а лишь уточняет: "К какому часу приходить-то?". И наутро она "уходила со своими вилами". Этот пример свидетельствует о том, что героиня помогает не ради выгоды, ведь ей за это не платят, а потому что чувствует внутреннюю потребность участвовать в общем деле, не может остаться в стороне, когда в ней нуждаются.
Во-вторых, Солженицын акцентирует внимание на отношении Матрёны к помощи односельчанам. Любая соседка могла прийти и попросить: "Завтра, Матрёна, придёшь мне пособить. Картошку будем докапывать". И Матрёна "не могла отказать". Она бросала свои дела и шла помогать, причём делала это с радостью, о чём говорит её фраза после работы: "Ах, Игнатич, и крупная ж картошка у неё! В охотку копала, уходить с участка не хотелось, ей-богу правда!". Также автор подчёркивает, что деньги брать она не хотела. Как отмечает рассказчик: "Не берёт она денег. Уж поневоле ей предлагаешь". Этот пример-иллюстрация говорит о том, что для Матрёны помощь — это не способ заработка, а естественная потребность души, способ существования среди людей, основанный на сочувствии и готовности прийти на выручку.
Смысловая связь между этими примерами — дополнение. В первом случае показано вынужденное, но от этого не менее бескорыстное участие в общественных работах, во втором — добровольная и радостная помощь окружающим. Именно благодаря сочетанию этих двух аспектов формируется полное представление о бескорыстной натуре Матрёны, для которой помощь другим является нормой жизни.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, бескорыстной можно назвать только ту помощь, которая оказывается от чистого сердца, без корыстных мотивов, без мысли о выгоде. В современном мире, где многие привыкли к прагматизму, такие люди, как Матрёна, кажутся редким исключением. Однако именно они являются нравственной опорой общества. Например, я вспоминаю рассказы о волонтёрах, которые в сложных жизненных обстоятельствах, во время стихийных бедствий, не жалея сил и времени, помогают совершенно незнакомым людям. Их не просят, они сами приходят, потому что не могут оставаться в стороне от чужого горя. Это и есть то самое бескорыстие, когда помощь становится не обязанностью, а внутренней потребностью.
Итак, проанализировав текст Александра Солженицына, можно сделать вывод: бескорыстная помощь — это деятельное проявление любви к ближнему, готовность отдать свои силы, время и даже покой ради другого человека, не требуя ничего взамен, кроме возможности сделать добро. Именно такой была помощь Матрёны, и именно такие люди, несмотря на все трудности, делают мир добрее и чище.
- (3)А почему вы коровы не держите, Матрёна Васильевна?
- (4)Э-эx. Игнатич, — разъясняла Матрёна, стоя в нечистом фартуке в кухон ном дверном вырезе и оборотясь к моему столу. — (5)Мне молока и от козы хватит,
(6)А корову заведи, так оня меня самою с ногами съест. (7)У полотна не скоси - там свои хозяева, и в лесу косить нету — лесничество хозяин, и в колхозе мне не велят не колхозница, мол, теперь. (8)Да они и колхозницы до самых белых мух всё в кол хоз, всё в колхоз, а себе уж из-под снегу — что за трава?.. (У)По-бывалошному кипели с сеном в межень, с Петрова до Ильина. (10)Считалось, трава — медовая...
(11)Так, одной козе собрать было сена - для Матрёны труд великий. (12 Брала она с утра мешок и серп и уходила в места, которые помнила, где трава росла по обмежкам, по задороге, по островкам среди болота. (13)Набив мешок свежей тяжёлой травой, она тащила её домой и во дворике у себя раскладывала пластом. (14)C мешка травы получалось подсохшего сена — навильник.
(15)Председатель новый, недавний, присланный из города, первым делом обрезал всем инвалидам огороды. (16)Пятнадцать соток песочка оставил Матрёне, а десять соток так и пустовало за забором. (17)Впрочем, и за пятнадцать соток потягивал колхоз Матрёну. (18)Когда рук не хватало, когда отнекивались бабы уж очень упорно, жена председателя приходила к Матрёне. (19)Она была тоже женщина городская, решительная, с коротким серым полупальто и грозным взглядом, как
(20)Она входила в избу и, не здороваясь, строго смотрела на Матрёну. (21)Матрёна мешалась.
- (22)Та-ак, — раздельно говорила жена председателя. — (23)Товарищ Григорьева!
(24)Надо будет помочь колхозу! (25)Надо будет завтра ехать навоз вывозить!
(26)Лицо Матрёны складывалось в извиняющую полуулыбку — как будто ей было совестно за жену председателя, что та не могла ей заплатить за работу.
(27)Ну что ж, - тянула она. — (28)Я больна, конечно. (29)И к делу вашему теперь не присоединёна. — (30)И тут же спешно исправлялась: — К какому часу при-ходить-то?
(31)И вилы свои бери! — наставляла председательша и уходила, шурша твёрдой юбкой.
(32)Во как! — пеняла Матрёна вслед. — (33)И вилы свои бери! (34)Ни лопат, ни вил в колхозе нету. (35)А я без мужика живу, кто мне насадит?..
(36)И размышляла потом весь вечер:
— Да что говорить, Игнатич! (37)Ни к столбу, ни к перилу эта работа. (38)Станешь, об лопату опершись, и ждёшь, скоро ли с фабрики гудок на двенадцать. (39)Да ещё заведутся бабы, счёты сводят, кто вышел, кто не вышел. (40)Когда, бывалоча, по себе работали, так никакого звуку не было, только ой-ой-ойиньки, вот обед подкатил, вот вечер подступил.
Всё же поутру она уходила со своими вилами.
Но не колхоз только, а любая родственница дальняя или просто соседка прихо-дила тоже к Матрёне с вечера и говорила:
— Завтра, Матрёна, придёшь мне пособить. (43)Картошку будем докапывать.(44)И Матрёна не могла отказать. (45)Она покидала свой черёд дел, шла помогать соседке и, воротясь, ещё говорила без тени зависти:
— Ах, Игнатич, и крупная ж картошка у неё! (46)В охотку копала, уходить с участка не хотелось, ей-богу правда!
(47)Тем более не обходилась без Матрёны ни одна пахота огорода. (48)Тальновские бабы установили доточно, что одной вскопать свой огород лопатою тяжеле и дольше, чем, взяв соху и вшестером впрягшись, вспахать на себе шесть огородов. (49)На то и звали Матрёну в помощь.
(50)Что ж, платили вы ей? - приходилось мне потом спрашивать.
(51)Не берёт она денег. (52)Уж поневоле ей предлагаешь.
Требования: (53)Ещё суета большая выпадала Матрёне, когда подходила ее очередь кормить козьих пастухов: одного - здоровенного, немоглухого, и второго - мальчишку с постоянной слюнявой цыгаркой в зубах. (54)Очередь эта была в полтора месяца раз, но вгоняла Матрёну в большой расход. (55)Она шла в сельпо, покупала рыбные кон-сервы, закупала сахар и масла, чего не ела сама. (56)Оказывается, хозяйки выклады-вались друг перед другом, стараясь накормить пастухов получше.
- (57)Бойся портного да пастуха, — объясняла она мне. - (58)По всей деревне тебя ославят, если что им не так.
И в эту жизнь, густую заботами, ещё врывалась временами тяжёлая немочь.
Матрёна валилась и сутки-двое лежала пластом. (61)Она не жаловалась, не сто-нала, но и не шевелилась почти. (62)В такие дни Маша, близкая подруга Матрёны, с самых молодых годков, приходила обихаживать козу да топить печь. (63)Сама Матрёна не пила, не ела и не просила ничего. (64)Вызвать на дом врача из поселко-вого медпункта было как-то неприлично перед соседями — мол, барыня. (65)В конце концов дела звали к жизни. (66)Скоро Матрёна начинала вставать, сперва двигалась медленно, а потом опять живо.
(По А. И. Солженицыну*)
*Александр Исаевич Солженицын (1918-2008) — русский писатель, драматург.