Какую роль играет искусство в условиях нечеловеческих страданий? – такова проблема, которая интересует Е. Ветрова-Монченко в предложенном тексте. Позиция автора заключается в том, что даже в самой мрачной обстановке творчество способно вернуть людям радость, детство и надежду, сохраняя человеческое достоинство. Более того, по мнению писательницы, служение искусству становится актом мужества и самопожертвования, противостоящим насилию.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Е. Ветрова-Монченко повествует о художнице Фридл Диккер-Брандейсовой, которая, оказавшись в гетто Терезин, начала преподавать детям изобразительное и прикладное искусство. Автор отмечает: «Если судить по рисункам, то в её студии дети забывали о голоде и колючей проволоке и снова становились детьми». Этот пример свидетельствует о том, что творчество давало маленьким узникам возможность на время вырваться из кошмара реальности, обрести утраченную непосредственность и чистоту. Художница не просто учила рисовать – она возвращала своим ученикам право быть детьми, которое у них отняли нацисты.
Кроме того, Е. Ветрова-Монченко акцентирует внимание на том, что Фридл не ограничивалась только уроками. Автор пишет: «Фридл устроила выставку детских рисунков в подвале дома номер L140. Вместе с детьми она ставила спектакли, учила их шить костюмы и строить декорации». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что героиня стремилась создать полноценную культурную жизнь даже за колючей проволокой, не давая угаснуть творческому огню. Выставка и спектакли становились актом сопротивления бесчеловечности, доказывая, что искусство сильнее страха и смерти.
Смысловая связь между приведёнными примерами – дополнение. Первый пример показывает внутреннее преображение детей, которые благодаря рисованию забывали о голоде и ужасах. Второй пример раскрывает организационные усилия Фридл по устройству выставок и представлений, что позволило детям не только творить, но и видеть результат своего труда, делиться им с другими. Именно благодаря этой дополняющей связи формируется целостное представление о том, что искусство в руках самоотверженного педагога становится мощным инструментом спасения душ.
Я согласен с позицией автора. Действительно, творчество способно поддержать человека даже в самых страшных обстоятельствах. Например, в истории нашей страны композитор Дмитрий Шостакович в блокадном Ленинграде создал свою знаменитую Симфонию номер семь, которая исполнялась в осаждённом городе и вселяла в воинов и жителей веру в победу. Музыка, рождённая среди голода и холода, стала символом стойкости духа, как и рисунки детей Фридл.
Итак, трагическая судьба Фридл Диккер-Брандейсовой и её учеников учит нас тому, что искусство не просто украшает жизнь, а является жизненно необходимым, когда рушатся все человеческие нормы. Оно помогает сохранить себя, не потерять надежду и передать будущим поколениям свет даже во тьме.
(7)В 1919-ом году Иттен перевёл свою студию из Вены в Веймар. (8)Здесь Фридл продолжала заниматься прикладным искусством, её работы получали первые премии на многочисленных выставках. (9)Иттен доверил ей обучать начинающих студентов. (10)Фридл также вела первый курс прикладного искусства для учительниц начальных классов в Европе.
(11)В 1931-ом году Фридл открыла своё собственное ателье. (12)С 1934-ого года она участвовала в антифашистском подполье. (13)За это Фридл была арестована, некоторое время просидела в тюрьме, а освободившись эмигрировала в Прагу. (14)В Чехословакии она продолжала давать уроки, рисовала портреты, натюрморты, цветы, виды Праги. (15)Родственники матери с радостью её приняли и в 1936-ом году Фридл вышла замуж за своего кузена Павла Брандейса. (16)Фридл приняла фамилию Брандейсова и чехословацкое гражданство. (17)После «аншлюсса» - воссоединения Австрии с гитлеровской Германией большинство студийцев Иттена сумели эмигрировать и писали Фридл письма с призывами последовать их примеру. (18)Фридл получила визу в Палестину, но не поехала.
(19)14 декабря 1942-ого года нацистские власти депортировали Павла и Фридл в Терезин. (20)Изначально Терезин был задуман как образцово-показательное гетто, которое можно было показывать иностранным комиссиям. (21)Евреям предоставлялась некоторая автономия и свобода культурной жизни. (22)Но всё это было только фасадом. (23)Из 150,000 евреев, прошедших Терезин 88,000 были отправлены в лагеря смерти, а ещё 33,000 умерли от голода и эпидемий.
(24)Фридл начала преподавать детям изобразительное и прикладное искусство. (25)Если судить по рисункам, то в её студии дети забывали о голоде и колючей проволке и снова становились детьми. (26)Фридл устроила выставку детских рисунков в подвале дома номер L140. (27)Вмести с детьми она ставила спектакли, учила их шить костюмы и строить декорации.
(28)28 сентября 1944-ого года Павел Брандейс был депортирован в Освенцим. (29)Фридл добровольно села на следующий эшелон неделю спустя. (30)Павел дожил до освобождения, а Фридл погибла в Биркенау 9 октября 1944-ого года.
(31)Рисунки детей можно увидеть в мемориальном музее расположенном на территории бывшего гетто Терезин.
(Е. Ветрова-Монченко)