В чем состоит вызов времени для современного культурного человека? Именно эту важную проблему поднимает в своем тексте А. Косенков. Автор с тревогой размышляет о судьбе книги и слова в современном мире, о той опасности, которая угрожает духовным основам общества.
Позиция автора по данному вопросу выражена достаточно ясно и категорично. А. Косенков убежден, что главный вызов времени для современного культурного человека – это необходимость противостоять натиску бездуховности и пошлости, отстаивать высокое предназначение истинного слова и подлинной культуры в борьбе с антикультурой, захватившей информационное пространство, особенно телеэкран.
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор обращается к примерам из истории и современности. Он напоминает о той высокой миссии, которую всегда несла русская литература. А. Косенков отмечает, что, по словам Герцена, в России литература – это «вторая власть», и подчеркивает: «И действительно, такой власти над умами и душами людей, какой обладала русская литература до совсем недавнего времени, не имела никакая другая литература в мире». Этот пример свидетельствует о том, что слово в русской культуре было не просто средством развлечения, а мощным инструментом нравственного и социального воздействия, формирующим сознание нации. Поясняя этот пример, можно сказать, что автор подчеркивает: истоки этой власти – в высочайшем даре слова и в умении ставить самые важные духовно-нравственные вопросы.
Кроме того, А. Косенков акцентирует внимание на резком контрасте между прошлым и настоящим, показывая, что сегодня происходит. Автор с горечью пишет: «К сожалению, эту власть сейчас разбойнически захватывает телеэкран, донельзя замусоренный псевдокультурой, а то и откровенной антикультурой». Он также объясняет, к чему это привело: «Доход и прибыль как главные „ориентиры“ современной литературы и искусства привели к тому, что на головы читателей и зрителей, в том числе и самых маленьких, был низвергнут поток мутной пошлости и откровенной грязи, безвкусицы, аморализма, культа наживы, эстетизации насилия и животной стороны человеческих взаимоотношений». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что коммерциализация и отсутствие государственной поддержки поставили высокую культуру в крайне уязвимое положение, уступающее место низкопробной продукции.
Смысловая связь между приведенными примерами – противопоставление. В первом случае автор показывает былое могущество и высокое предназначение литературы, которая служила «второй властью» и светом для человеков. В то время как во втором примере он рисует картину современного кризиса, когда эта власть узурпирована антикультурой, а слово обесценивается. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о масштабе угрозы и о том, какую высокую планку должен держать современный культурный человек, чтобы не допустить окончательного падения.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, в эпоху информационного изобилия и тотальной коммерциализации культуры настоящим вызовом становится умение отличать подлинное от поддельного, высокое от низкого. Например, читательский опыт подсказывает мне, что произведения таких писателей, как А.И. Солженицын или В.Г. Распутин, несмотря на всю сложность поднимаемых ими вопросов, остаются маяками нравственности. Они заставляют задуматься о долге, совести и ответственности, в то время как многие современные бестселлеры, построенные на примитивных сюжетах и погоне за сенсацией, быстро забываются, не оставляя в душе следа. Это подтверждает мысль автора о том, что борьба за истинное слово и культуру – это борьба за будущее народа.
Итак, вызов времени для современного культурного человека состоит в том, чтобы сохранить верность высоким идеалам, быть способным опереться на духовный ресурс народа и деятельно противостоять бездуховности и пошлости, отстаивая силу истинного слова, связующего нити времен.
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо Свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
(8)Мир, к сожалению, постарел. (9)Слишком много сейчас говорится и пишется слов и далеко не все слова весомы и внятны. (10)Мы начинаем забывать, что словом можно созидать, лечить души людей, честно описывать современность и события прошлого, говорить о вечных истинах. (11)Ещё Герцен говорил, что в России литература – это «вторая власть». (12)И действительно, такой власти над умами и душами людей, какой обладала русская литература до совсем недавнего времени, не имела никакая другая литература в мире. (13)Истоки этого могущества – не только в высочайшем даре слова её крупнейших художников, но и в том, что русская литература поднимала и ставила на общественное обсуждение самые трудные и самые важные для людей духовно-нравственные и социальные вопросы. (14)К сожалению, эту власть сейчас разбойнически захватывает телеэкран, донельзя замусоренный псевдокультурой, а то и откровенной антикультурой. (15)Именно здесь сейчас проходит линия фронта борьбы за язык, за слово, за здравый смысл, за подлинную культуру и, не побоюсь преувеличения, за будущее нашего народа. (16)Сегодня люди, пусть и с опозданием, начинают осознавать глобальную опасность, связанную с изменением природного климата Земли. (17)Но люди в большинстве своем ещё не осознали пока, насколько опасно сегодня изменение, обрушение климата нравственного. (18)Особенно незащищенной от черных ветров аморализма и бездуховности на переломе XX-XXI веков оказалась Россия. (19)Наша национальная культура с её высочайшими духовными традициями, лишенная в этом отношении иммунитета, оказалась брошенной в объятия «дикого», «бандитского» рынка со всеми вытекающими отсюда последствиями. (20)Доход и прибыль как главные «ориентиры» современной литературы и искусства привели к тому, что на головы читателей и зрителей, в том числе и самых маленьких, был низвергнут поток мутной пошлости и откровенной грязи, безвкусицы, аморализма, культа наживы, эстетизации насилия и животной стороны человеческих взаимоотношений. (21)Лишенные в условиях рынка государственной поддержки, высокая культура и подлинное искусство не могли всему этому эффективно противостоять. (22)И к великому прискорбию одним из проводников этого грязного потока оказалась книга. (23)Народ быстро нашел точное название такой, с позволения сказать, «книге» – макулатура, чтиво, помойка. (24)И только могучий ресурс духовного, нравственного здоровья народа, поддержанный служением подлинной книге, истинному слову настоящих писателей, бескорыстных книгоиздателей (ещё остались такие!), библиотекарей, учителей, переводчиков, критиков, филологов, языковедов, подлинных интеллигентов и по-настоящему культурных, а не «полуобразованных» людей помогли выдержать эту мощнейшую атаку бездуховности и пошлости. (25)Нелегка сегодня участь служителей книги. (26)Пока ещё не государство ответственно за культурную жизнь и духовное здоровье народа, а мы с вами. (27)К счастью, наметились перемены к лучшему. (28)Пока ещё на стадии осмысления. (29)Будем ждать, когда от осмысления государство перейдёт к осмысленным действиям. (30)Незадолго до смерти наш большой поэт Расул Гамзатов встретился с Владимиом Путиным. (31)Он сказал тогда Путину: «Раньше церковь была отделена от государства, а теперь от государства отделена литература. (32)И это неправильно». (33)Путин согласился с писателем. (34)Книга – это связующая нить времен. (35)От электронного слова слово печатное отличается уже тем, что оно материально, ощутимо, весомо. (36)За ним история всего человечества, оно не исчезает после прочтения и хранит свою силу тысячелетиями. (37)Поэтому будем держать оборону. (38)Пока стоим на ногах, пока дышим, пока мыслим. (39)Борьба продолжается. (40)Извечная борьба добра и зла на Земле. (41)И надо все время помнить об этом. (42)Нельзя отступать ни на шаг. (43)Ради будущего наших детей, страны, народа.
(А. Косенков)