Что такое истинная внутренняя культура человека? Зависит ли она от наличия высшего образования и учёных степеней? Именно над этими важными вопросами размышляет в своём тексте известный писатель Виктор Петрович Астафьев.
Позиция автора по данной проблеме сформулирована чётко и недвусмысленно. Астафьев утверждает, что «внутренняя культура – это прежде всего порядочность человека». Писатель подчёркивает, что обладать высокой внутренней культурой можно и без формального образования, и, напротив, иметь дипломы, но быть «полнейшим негодяем». Истинная культура, по мнению автора, заключается в естественности поведения, в такте, чистоте и порядочности, которые проявляются в любых обстоятельствах.
Чтобы обосновать свою позицию, Астафьев обращается к двум ярким примерам. Во-первых, он приводит обобщающее суждение: «Можно иметь высочайшее образование, а дома быть полнейшим негодяем. И можно быть совершенно неграмотным человеком (а я знавал таких в деревне), но быть человеком огромной внутренней культуры, огромнейшего такта, чистоты и порядочности». Этот пример служит отправной точкой для размышлений автора. Он свидетельствует о том, что для Астафьева внутренняя культура не тождественна образованности, а является качеством души, нравственным стержнем человека. Порядочность и такт не приобретаются в институтах, они воспитываются в семье и проявляются в повседневном поведении.
Во-вторых, для конкретизации этой мысли автор использует пример из своей жизни, связанный с семьёй Соколовских. Он вспоминает их дом, который «как стоял, так и стоит», и который всегда поражал его «чистотой, обстоятельностью» и особым укладом. Астафьев акцентирует, что в этом доме «никогда мать с отцом или дед с бабкой не ругались», дети всегда были опрятны. Этот пример-иллюстрация говорит о том, что подлинная культура проявляется не на публике, а в повседневной, бытовой жизни, в отношениях между самыми близкими людьми, в атмосфере дома. Культура для Соколовских — это не показное знание этикета, а естественное состояние души, которое создаёт гармонию в семье.
Смысловая связь между приведёнными примерами — детализация. В первом примере автор формулирует общий тезис о независимости внутренней культуры от образования, а во втором — наглядно, на конкретном примере из жизни, демонстрирует, как эта истинная, естественная культура выглядит в реальности, в быту обычной деревенской семьи. Именно благодаря этой смысловой связи формируется правильное, полное представление о том, что же такое настоящая внутренняя культура человека по мнению В.П. Астафьева.
Я полностью согласен с точкой зрения автора. Действительно, внешняя образованность, знание языков или наличие диплома не гарантируют человеку наличия внутренней порядочности и такта. Истинная культура — это, прежде всего, уважение к окружающим, честность и доброта, которые проявляются в поступках. Например, в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» есть яркий образ Платона Каратаева. Он был простым, безграмотным солдатом, но именно он стал для Пьера Безухова воплощением народной мудрости, душевной чистоты и естественной доброты. Его поведение, его круговая порука, его умение принять любую жизненную ситуацию с кротостью — всё это было проявлением той самой внутренней культуры, о которой пишет Астафьев. Платон не имел никакого образования, но обладал огромным внутренним богатством.
Итак, можно сделать вывод: внутренняя культура человека не определяется количеством прочитанных книг или дипломов. Её основа — это порядочность, такт и естественность поведения, которые воспитываются с детства и проявляются в каждодневном отношении к людям. И именно эти нравственные качества составляют истинную ценность человеческой личности.
(4)Вот в деревне моей родной есть такая фамилия – Соколовские. (5)Деревня претерпела множество изменений, половины её просто не стало, половина перестроилась, а дом Соколовских как стоял, так и стоит, кажется, даже внешне он не изменился. (6)И когда я бываю в деревне, мне хочется войти в этот дом, обжитый сегодня уже другими людьми, хотя, может быть, я их озадачу своим приходом.
(7)А вот в детстве я бывал несколько раз у Соколовских. (8)И меня всегда поражало, что в нашей шумной, буйной деревеньке, в которой было много крайностей, много всякого народа пёстрого, стоял дом, где всегда чистота, обстоятельность, всегда опрятны были ребятишки, никогда мать с отцом или дед с бабкой не ругались…
(9)Думаю, что большая культура заключается в естественности поведения в любых обстоятельствах.
(В. Астафьев)