В самом центре размышлений Михаила Осоргина оказывается тесная, почти интимная связь человека с родной землёй, которая для автора является не просто географическим понятием, а величайшей святыней. Размышляя о крохотной шкатулке с русской землёй, писатель поднимает проблему истинной ценности родного края и силы чувств, которые не подвластны холодному рассудку. Его позиция ясна и недвусмысленна: любовь к родине — это не сентиментальная слабость, а глубочайшее, священное переживание, которое не должно стыдиться своей открытости.
Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. Михаил Осоргин рассказывает о том, что, несмотря на возраст и жизненный опыт, он «готов и могу преклонить колени перед коробочкой с русской землёй и сказать вслух, не боясь чужих ушей: "Я тебя люблю, земля, меня родившая, и признаю тебя моей величайшей святыней"». Этот пример свидетельствует о том, что для автора его чувство к родной земле является не просто воспоминанием, а живым, действенным поклонением. Он не стыдится этой «чувствительности», более того, нарочито подчёркивает её, противопоставляя юношеской самоуверенности и показной «разумности» взрослых лет. Это пояснение показывает, что истинная связь с родиной не угасает, а лишь крепнет и становится более осознанной с годами.
Кроме того, Михаил Осоргин акцентирует внимание на том, что руководит им именно любовь, которая «не подчинена разуму и расчёту». По его глубокому убеждению, никакая «скептическая философия» и «умный космополитизм» не заставят его устыдиться привязанности к земле. Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что чувство родины иррационально и всесильно. Оно не нуждается в логических обоснованиях, оно первично по отношению к любым рациональным построениям и идеологическим модам. Именно эта эмоциональная, сердечная основа делает любовь к отчизне подлинной и незыблемой.
Смысловая связь между приведёнными примерами — дополнение. В первом примере автор демонстрирует внешнее проявление этой любви, её эмоциональный накал и готовность к открытому признанию. Во втором примере он раскрывает внутреннюю, философскую природу этого чувства, утверждая его превосходство над разумом и скепсисом. Именно благодаря этому становится ясно, что сила любви к родине заключается в её иррациональности и абсолютной самоценности.
Я согласен с позицией Михаила Осоргина. Действительно, настоящая любовь не требует доказательств и не нуждается в оправданиях. Она живёт в сердце человека, питая его духовные силы. Например, в годы Великой Отечественной войны миллионы людей, покидая родные дома, увозили с собой горсть родной земли. Этот жест не был продиктован практической необходимостью, он был глубоко символичным. В нём заключалось обещание вернуться, память о доме и та самая невыразимая, но всепобеждающая любовь к родной земле, которая помогала выжить и победить.
Итак, размышления Михаила Осоргина напоминают нам о том, что родная земля — это не просто почва под ногами, а духовная опора, хранящая в себе историю семьи и народа. Она остаётся величайшей святыней для каждого, кто способен на искреннюю и неподвластную разуму любовь.
(6)И никакая скептическая философия, никакой умный космополитизм не заставит меня устыдиться моей чувствительности, потому что руководит мною любовь, а она не подчинена разуму и расчёту.
(7)Земля в коробке высохла и превратилась в комочки бурой пыли. (8)Я пересыпаю её заботливо и осторожно, чтобы не рассыпать зря по столу, и думаю о том, что из всех вещей человека земля всегда была и самой любимой, и близкой.
(По М. А. Осоргину)