В предложенном тексте И. Ф. Анненский поднимает проблему развития чувств, свойственных людям.
Автор начинает рассуждение со слов: «В душе каждого нормального человека мы можем наблюдать ряд типических способностей. . . » Так, например, чувство речи даёт возможность людям общаться, раскрывает их душевный мир. Совесть же контролирует поступки человека, делит их на «хорошие и дурные». Чувство красоты формирует эстетическую культуру, заставляет людей «достигать. . . работой приятных впечатлений для глаза и для уха». Этим примером автор показывает, что в душе каждого человека есть типические способности, позволяющие людям испытывать эмоции от восхищения, оценивать действия окружающих и познавать их внутренний мир.
Продолжая размышлять над проблемой и стараясь глубже её раскрыть, И. Ф. Анненский поясняет, что чувствам свойственно развиваться или, наоборот, ослабевать. Так, каждая типическая способность имеет активный и пассивный пути совершенствования. С точки зрения автора, чувство речи развивается как в разнообразных видах словесного творчества, так и при помощи восприятий. Кроме того, на совершенствование совести влияют формы деятельности человека и внешние обстоятельства. В первом случае наряду с чувством правды люди приучаются к «неуклонному исполнению долга». Пассивный путь развития же формирует в человеке равнодушие к неправде в окружающих. Чувство красоты, в отличие от других типических способностей, совершенствуется несколькими методами одновременно: «Активный момент. . . состоит в технике искусств. . . Пассивный заключается в эстетической обстановке». Этим примером автор показывает, что свойственные людям ощущения не стоят на месте, а постоянно находятся в движении: развиваются или атрофируются.
Анализируя связь иллюстраций, можно заметить, что они дополняют друг друга и приведены таким образом, чтобы от одного к другому прояснялась важность развития человеческих чувств.
И. Ф. Анненский приводит нас к мысли: в душах людей есть типические способности. Чувство речи и совесть развиваются активным и пассивным ‘способом, а эстетические взгляды совершенствуются благодаря совместному использованию этих путей.
Я полностью разделяю точку зрения автора и считаю, что типические способности закладываются с детства. Действительно, с ранних пор взрослые формируют в детях коммуникативные начала с помощью разговоров с ними или заучивания ребёнком стихотворений. Совесть же развивается благодаря нравственному долгу: нередко ученики слышат о героях войны, пожертвовавших собой ради Родины. Эстетические начала формируются в детях окружающей их действительностью: прослушиванием музыкальных произведений, осмотром живописи или в курсе истории искусств. Чувство красоты заключается и в освоении ребёнком определенных знаний и умений: он может играть на музыкальных инструментах или рисовать. Так, типические способности формируются в основном с детства…