Как людям необходимо относиться к своему историческому прошлому? Именно эта проблема привлекла внимание И. Руденко.
Пытаясь найти ответ на поставленный вопрос, автор приводит пример кощунственного обращения с плакатом «А ты записался добровольцем?», который в годы Великой Отечественной войны поднимал патриотический дух русского народа, призывая бросить все силы на борьбу с оккупантами. И. Руденко подчеркивает, что теперь вместо вдохновляющей надписи на рисунке возмутительно красовалась реклама, а суровый боец звал народ «в поход на русские бани и сауны». Кроме того, автор с нескрываемым разочарованием рассказывает и о том, что однажды пришлось ей увидеть картинку, где была изображена всем известная «скорбно-суровая женщина в алом», однако теперь в руке у неё блистала не военная присяга, а «путевка: ночной клуб, ресторан, русские бани».
Позицию автора можно сформулировать так: люди в наше время часто забывают о том, что нельзя глумиться над прошлым, над великим подвигом солдат Великой Отечественной войны. Важно сохранить светлую памяти о героях, мужество и отвага которых обеспечили нам, современному поколению, жизнь под мирным небом над головой.
Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что люди, для которых «всемирное хихиканье, утробный юмор» становятся превыше главных духовных ценностей, рискуют потерять истинное понимание слова «Родина». Надо беречь свою историю и уважать тех, кто творил ее, рискуя собственной жизнью.
Не зря многие русские писатели – классики часто обращались в своих произведениях к проблеме сохранения исторической памяти. Вспомним хотя бы роман - эпопею Л. Н. Толстого «Война и мир», в котором есть эпизод, когда Берг, муж Веры Ростовой, просит у графа подводу, чтобы увести предметы интерьера, купленные за бесценок у аристократов, в панике убегающих из горящей Москвы. Молодой человек не понимает, что решается судьба его страны и думает только о выгоде, которую он сможет извлечь из отъезда дворян и присвоению себе их имущества. Наташа, а за ней и вся семья Ростовых с презрением относятся к эгоистичным стремлениям Берга, и отдают все подводы раненым, чтобы те не остались в плену у французов.
К сожалению, в реальной жизни мы часто видим примеры обратного. В газетах пишут о надругательстве над памятниками великих исторических деятелей и героев войны, о вандализме, совершенном над Вечным огнем, который является признательностью за героизм, проявленный русским народом. У кого поднимается рука на святое? Как раз те, кто считает, что надругательство над памятью – это допустимо, и даже смешно, те, в ком с детства не воспитали уважение к людям, которые защищали нашу страну, погибали, отстаивая нерушимость и непоколебимость родной земли.
Проблема, поднятая И. Руденко, очень важна, ведь это не только проблема сохранения памяти и уважительного отношения к истории, это и проблема нравственного воспитания в современном человеке признательности к прошлому, без которого невозможно существование будущего.
(3)Это и была реклама... дома отдыха! (4)Суровый боец звал... «в поход на русские бани и сауны». (5)Ну и ну...
(6)— Да это просто прикол такой, — не разделил моего недоумения молодой коллега. — Юмор.
(7)Дохихикались... (8)Вы обратили внимание на это всемирное хихиканье, на этот утробный юмор, ёрничанье, глумливую усмешку, становящиеся стилем жизни? (9)Но есть же, должны быть события, понятия, чувства, не подвластные упражнениям в остроумии!
(10)Не успела прийти в себя от оскорбительной безвкусицы, как снова на дороге военный плакат. (11)Знаменитая скорбно-суровая женщина в алом: «Родина-мать зовёт!» (12)Не на чёрные штыки, грозно поднимающиеся у неё за спиной, зовёт, нет. (13)Зoв продолжен ныне так: «Родина-мать зовёт отдыхать». (14)Таков слоган дня, оказывается. (15)А вместо военной присяги у неё в руке... «путёвка: ночной клуб, ресторан, русские бани». (16)Самое время поёрничать над военной присягой? (17)А Родине-матери звать в ночной клуб?
(18)Было время натужного пафоса, лицемерно-декларативной патриотичности, когда искренность, честность сопротивлялись употреблению святых слов всуе. (19)Как говорил старый бакенщик Паустовского: «Всё кричите: «Родина, Родина! А вот она, Родина, — за стогами». (20)Но это не снижение, а приближение к нам дорогого понятия. (21)Военные плакаты, превращённые в рекламу, хотели или не хотели того её создатели, рассчитаны именно на снижение. (22)Но Родина — дом человека. (23)А не дом циника всё же.
(24)Как смотрит на эти плакаты-рекламы тот, не плакатный, настоящий доброволец, что, израненный, больной, дожил до сегодняшнего дня? (25)И дожил не в хоромах? (26)Впрочем, вряд ли наши ветераны ездят по дороге в аэропорт, ворота страны, которую они исходили своими ногами в войну. (27)И уж никак не могут интересоваться ветераны домом отдыха, где плата за день стоит их полумесячной пенсии. (28)Тогда зачем дорогие понятия — снова всуе? (29)Прямо напротив плакатов, через дорогу, — знаменитые «ежи». (30)Последняя линия обороны. (31)3десь все воины, отвечая на зов Родины-матери, не пропустили врага. (32)И погибли.
(33)Не хочется впадать в пафос, говорить громкие слова «кощунство», «исторический нигилизм», но превращать эпос, каким была Великая Отечественная, в анекдот — как ещё назвать, подскажите?