Сочинение написано по тексту* «В осеннем лесу все было жёлтое и багряное…» (текст составлен по повести Гавриила Николаевича Троепольского «Белый Бим Черное ухо»). Как человек должен относиться к природе? Может ли человек убивать животных и птиц? Проблема проявления человечности ко всему живому является основной в тексте Г. Н. Троепольского. Раскрывая данную проблему, писатель рассказывает об Иване Ивановиче, который вместе со своей собакой охотился на дичь в осеннем лесу. Г. Н. Троепольский отмечает, что после охоты, точнее после убийства вальдшнепа, у героя остался какой-то осадок на душе. Автор передаёт тревожные мысли Ивана Ивановича, который пытается понять, что же омрачило его счастливый день на охоте. По словам писателя, причиной тягостного, гнетущего чувства стали укор совести и боль за всех, убивающих бесполезно. По мнению Г. Н. Троепольского, человек должен быть гуманным ко всему живому. Если же люди убивают бессмысленно, то они теряют человечность. Я согласна с мнением автора и считаю, что человек является частью природы, её творением, и поэтому должен быть гуманным ко всему живому: должен проявлять разумность в отношении к окружающему его миру, должен любить и ценить природу так же, как ценит и любит родных и близких людей. Действительно, проблема проявления человечности ко всему живому является актуальной, именно поэтому она поднимается во многих художественных произведениях М. Пришвина, Б. Васильева, В. П. Астафьева, В. А. Солоухина. Например, в романе Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» автор изображает героев, которые проявляют человечность ко всему живому, и персонажей, которые утратили это качество. Егор Полушкин не стал разрушать муравейник, когда копал траншею, а туристы подожгли муравейник только потому, что он оказался рядом с их палаткой. Колька, сын Егора, ради спасения щенка отдал компас и спиннинг, а Фёдор Ипатович пристреливал собак, если те не проявляли должной злости. К проявлению человечности ко всему живому призывает и В. П. Астафьев в сборнике рассказов «Царь-рыба». В этой книге автор изображает браконьеров и охотников, которые ловят рыбу и убивают зверей и птиц не для еды, а для наживы, при этом много дичи и рыбы погибает просто так, бесполезно: гибнет рыба на самоловах, портятся глухариные тушки на складах. Ужасает то, что многие персонажи даже не сожалеют о содеянном, они считают, что поступают правильно. Только немногие герои и сам автор с болью в душе переживают утрату человечности в людях. Несмотря на описанное Б. Васильевым и В. П. Астафьевым, хочется надеяться на то, что людей, гуманно относящихся ко всему живому, все же больше на нашей планете. В заключение хочу процитировать слова В. П. Астафьева, сказанные одним из героев книги «Царь-рыба»: «Земля наша едина и неделима, и человек в любом месте, даже в самой темной тайге, должен быть человеком!»
5) Теперь хозяин сел на пенёк, приказал Биму тоже сидеть, а сам снял кепку, положил ее рядом на землю и смотрел на листья. 6) И слушал тишину леса. 7) Ну конечно же он улыбался! 8) Он был сейчас таким, как всегда перед началом охоты.
9) И вот хозяин встал, расчехлил ружье, вложил патроны. 10) Бим задрожал от волнения. 11) Иван Иваныч потрепал его ласково по загривку, отчего Бим еще больше разволновался.
-(12)Ну, мальчик, ищи!
13)Бим пошёл! 14) Малым челноком пошёл, лавируя между деревьями, приземисто, пружинисто и почти бесшумно. (15) Иван Иваныч потихоньку двинулся за ним, лубуясь работой друга. 16)Теперь лес со всеми красотами остался на втором плане: главное - Бим, изящный, страстный, лёгкий на ходу. 17) Изредка подзывая его к себе, Иван Иваныч приказывал ему лежать, чтобы дать успокоиться, втянуться. (18) А вскоре Бим уже пошел ровно, со знанием дела. 19) Великое искусство - работа саттера! 20) Вот он идет лёгким галопом, подняв голову высоко, с достоинством, уверенностью и страстью.
21) Лес молчал. 22) Лишь чуть-чуть играли золотые листья березы, купаясь в блёстках солнца. 23) Притихли молодые дубки рядом с величавым исполином дубом - отцом и прародителем. 24) Бесшумно трепетали оставшиеся на осине серебряно-серенькие листья. 25) А на палой жёлтой листве стояла собака - одно из лучших творений природы и терпеливого человека. 26) Ни единый сумкул не дрогнет! 27) Вот что такое классическая стойка в желтом лесу!
-(28)Вперед, мальчик!
29) Бим поднял вальдшнепа на крыло.
30) Выстрел!
31) Лес встрепенулся, ответив недовольным, обиженным эхом. 32) Казалось, береза, забравшаяся на границу дубняка и осинника, испугалась, вздрогнула. 33) Дубы охнули, как богатыри. 34) Осины, что рядом, торопливо посыпали листьями.
35) Вальдшнеп упал комом. 36) Бим подал его по всем правилам. 37) Но хозяин, приласкав Бима и поблагодарив за красивую работу, подержал птицу на ладони, посмотрел на нее и сказал задумчиво:
-Эх, не надо бы...
38) Бим не понял, вглядывался в лицо Ивана Иваныча, а тот продолжал:
-Для тебя только, Бим, для тебя, глупыш. 39) А так - не стоит.
40) Вчера был счастливый день. 41) Все как надо: осень, солнце, желтый лес, изящная работа Бима. 42) А все-таки какой-то осадок на душе. 43) Отчего Бы? 44) Мне жаль стало убивать дичь. 45) Так хорошо вокруг, и вдруг мертвая птица. 46) Я не вегатарианец и не ханжа, описывающий страдания убитых животных и уписывающий с удовольствием их мясо, но до конца дней ставлю себе условие: одного-двух вальдшнепов за охоту, не больше. 47) Если ни одного - еще бы лучше, но тогда Бим загибнет как охотничья собака, а я вынужден буду купить птицу, которую для меня убьет кто-то другой. 48) Нет уж, увольте от такого...
49) Откуда же все-таки осадок от вчерашнего? 50) И только ли от вчерашнего? 51) Не пропустил ли я какую-то мысль?.. 52) Итак, вчерашний день: стремление к счастью, желтый лес - и убитая птица. 53) Что это: уж не сделка ли со своей совестью?
54) Стоп! 55) Вот какая мысль ускользнула вчера: не сделка, а укор совести и боль за всех, убивающих бесполезно, когда человек теряет человечность. 56) Из прошлого, из воспоминаний о прошлом идет и все более растет во мне жалость к птицам и животным.
57) Ах, желтый лес, желтый лес! 58) Вот вам и кусочек счастья, вот вам и место для раздумий. 59) В осеннем солнечном лесу человек становится.