ЕГЭ по русскому

Проблема назначения искусства (Гонцов)

📅 16.03.2018
Автор: dafad

В предложенном для анализа текста Игорь Гонцов ставит проблему назначения искусства.

Рассуждая над этим вопросом, автор повествует о современных эстрадных звёздах. И.Гонцов пишет, что в сегодняшнем мире артисты, стремясь стать как можно ближе к своим поклонникам, пренебрежительно относятся к образованию (предложения 11, 12, 13) - базовой ценности любого цивилизованного общества. А ведь такое предвзятое отношение кумирак получению знаний оказывает непосредственное воздействие на установки почитателей его творчества. Размышляя дальше, публицист приводит в пример реплику одного известного ди-джея, которому задали вопрос о том, какое влияние оказывают его действия и слова на публику(предложение 19). В ответ на этот вопрос молодой человек лишь «фыркнул». Автор делает вывод о том, что представители эстрады оказывают большое влияние на людей, а в особенности на формирующуюся личность, помогают подрастающему поколению осознать свою «миссию».

После внимательного прочтения текста позиция Игоря Гонцова становится ясна. Современный публицист уверен, что назначение искусства – делать человека лучше, обогащать его внутренний мир, прививать членам обществаподлинно человеческие ценности. «Если искусство не зовет к свету, то возникает резонный вопрос: а нужно ли такое искусство?» - пишет автор.

Я полностью разделяю мнение Игоря Гонцова и тоже считаю, что главная цель искусства –развивать человека, помогать ему достигнуть новых высот, а не наоборот.

Проблему назначения искусства затрагивали в своих произведениях многие отечественные и зарубежные писатели. В качестве первого аргумента мне бы хотелось привести роман-эпопею «Война и мир» выдающегося прозаика русской классической литературы Льва Николаевича Толстого. Вспомним эпизод, когда Николай слушает пение своей сестры – Наташи Ростовой. Голос сестры помогает Николаю смириться с мыслями о проигрыше большой суммы денег Долохову, дает силы и не позволяет пасть духом под действием сложившихся обстоятельств.

Другим примером может стать произведение Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Автор описывает общество, где не существует книг. Люди сожгли их, но вместе с этим они потеряли и свой человеческий облик. В мире без такого вида искусства как литература человек обнищал духовно, теперь он больше походит на зверя.

Прочитанный мной фрагмент из текста Игоря Гонцова позволяет сделать следующий вывод: творческая деятельность людей играет большую роль в жизни общества, её задача – сформировать индивидуальность, помочь человеку найти свой путь в жизни. Только то искусство, которое преследует эти цели, можно назвать настоящим.

Исходный текст Почему-то многие современные эстрадные «звёзды» с особенным удовольствием говорят о том, как плохо они учились в школе.
(1)Почему-то многие современные эстрадные «звёзды» с особенным удовольствием говорят о том, как плохо они учились в школе. (2)Кому-то объявляли выговоры за хулиганство, кого-то оставляли на второй год, кто-то доводил педагогов до обморочного состояния своими умопомрачительными причёсками... (3)Можно по-разному относиться к подобным откровениям наших «звёзд»: одних эти рассказы об озорном детстве приводят в умиление, другие начинают ворчливо сетовать на то, что сегодня путь на сцену открыт только бездарям и невеждам.



(4)Но больше всего беспокоит реакция подростков. (5)У них возникает стойкое убеждение, что наиболее короткий путь к известности пролегает через детскую комнату милиции. (6)Они-то всё принимают за чистую монету. (7)Они далеко не всегда понимают, что рассказы о «безбашенном» детстве, когда будущая «звезда» поражала всех окружающих своим экзотическим своеобразием, — это всего лишь сценическая легенда, что-то вроде концертного костюма, который отличает артиста от обычного человека. (8)Подросток не просто воспринимает информацию, он её активным образом преобразовывает. (9)Эта информация становится основой для его жизненной программы, для выработки путей и способов достижения цели. (10)Вот почему человек, который что-то вещает на многомиллионную аудиторию, должен обладать высоким чувством ответственности.



(11)На самом ли деле он выражает свои мысли или бессознательно продолжает сценическую игру и говорит то, чего от него ждут поклонники? (12)Посмотрите: я «свой», такой же, как все. (13)Отсюда и иронично-снисходительное отношение к образованности, и кокетливое ёрничанье: «Ученье — свет, а неученье — приятный полумрак», и надменное самолюбование. (14)Но вот передача закончилась. (15)Что осталось в душе тех, кто слушал артиста? (16)Какие семена он посеял в доверчивых сердцах? (17)Кого он сделал лучше? (18)Кого он направил на путь творческого созидания? (19)Когда одному известному ди-джею молоденькая журналистка задала эти вопросы, он просто фыркнул: да идите вы, я совсем не для этого... (20)И в этом недоуменном возмущении «поп-звезды» проявляется её гражданская незрелость, её человеческая «недообразованность». (21)А человек, который ещё не построил себя как личность, не осознал своей миссии в обществе, становится покорным слугой толпы, её вкусов и потребностей. (22)Он, может быть, и умеет петь, но не знает, для чего поёт.



(23)Если искусство не зовёт к свету, если оно, хихикая и лукаво подмигивая, тащит человека в «приятный полумрак», если оно ядовитой кислотой иронии уничтожает незыблемые ценности, тогда возникает резонный вопрос: а нужно ли такое «искусство» обществу, достойно ли оно того, чтобы стать частью национальной культуры?