Что такое нравственная брезгливость? В чём должна проявляться нравственная брезгливость сегодня? Именно эти вопросы возникают при чтении текста Ф. Искандера.
Раскрывая проблему нравственной брезгливости, автор опирается на собственные рассуждения, для иллюстрации этого понятия использует метафоры «нравственный слух», «нравственные мускулы». Утверждая, что физическая брезгливость развивалась вместе с цивилизацией, автор с сожалением и тревогой отмечает, что нравственная брезгливость, напротив, нисколько не развивается вместе с цивилизацией. Нравственная брезгливость связана с прирождённым нравственным слухом, который поддерживается культурой. Настоящая литература не только дарит нам наслаждение красотой, но и невольно развивает в нас нравственные мускулы. К сожалению, истинная культура медленно доходит до широких масс, а псевдокультура: глупые книги, средства массовой информации, - обладая «новым варварством вседозволенности», поощряет низменные человеческие инстинкты, поэтому мы должны беспощадно бороться с псевдокультурой, чтобы развивать нравственную брезгливость.
Я согласен с мнением автора. Несомненно, мы должны испытывать отвращение ко всему, что нарушает нравственные принципы, бороться за нравственную чистоту, отвергать всё, что поощряет низменные инстинкты.
Приведём литературный аргумент. В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» изображён герой, который совершенно лишён нравственной брезгливости. Для достижения своих целей он не гнушается никакими средствами. Это Алексей Швабрин, который сослан в Белогорскую крепость за дуэль. Он клевещет на Машу Миронову, пороча её имя. Дочь капитана Миронова, бедного выходца из простых солдат, отказала ему, богатому петербургскому дворянину, самолюбие Швабрина было уязвлено. Очевидно, нравственное чутьё подсказывало Марье Ивановне, что этот человек не может быть спутником её жизни, несмотря даже на то, что он был выгодной партией. И она не ошиблась, не раз убеждаясь в низости и подлости Швабрина. Не раздумывая, офицер нарушает присягу и переходит на сторону Пугачёва. Он держит девушку взаперти на хлебе и воде, принуждая к браку с ним.
Чувство нравственной брезгливости отсутствует и в Петре Петровиче Лужине, герое романа
Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Чтобы опорочить в глазах Раскольникова Соню, этот преуспевающий адвокат идёт на подлый и бессердечный поступок. Приглашённый на поминки Сониного отца, он, нисколько не смущаясь, подсовывает Соне в карман деньги, а потом при всех обвиняет кроткую девушку в воровстве. Хорошо, что обман раскрывает Лебезятников, а причины такого подлого поступка объясняет Раскольников, иначе девушку ожидала бы тюрьма и каторга.
Подведём итоги. В человеке обязательно должно быть чувство нравственной брезгливости, которое не позволяло бы ему совершать бесчестные поступки.
(4)Брезгливость — плод цивилизации и культуры. (5)Это легко подтверждается на примере ребёнка. (6)Маленький ребёнок в состоянии полуразумности, как маленький дикарь, тянет в рот всё, что попадает ему под руку. (7)Позже, наученный окружающими людьми, он усваивает уровень брезгливости своего времени.
(8)Как наглядно, что физическая брезгливость человека развивается вместе с цивилизацией, и какая драма человечества, что нравственная брезгливость развивается гораздо медленней, хотя и само её развитие многим может показаться спорным.
(9)Но я предполагаю, что нравственная брезгливость в человеке развивалась вместе с религией и культурой. (10)Не обязаны ли мы более всего Евангелию за то отвращение, которое мы испытываем к предательству? (11)Образ Иуды стал нарицательным. (12)И хотя поток доносов достаточно мощен до сих пор, но не был бы он ещё более мощным, если бы люди не содрогались, уподобляя себя Иуде?
(13)Настоящее художественное произведение не может обойтись без этического напряжения. (14)Читая настоящую литературу, мы не только наслаждаемся красотой, но и невольно развиваем в себе нравственные мускулы. (15)И в этом, грубо говоря, практическая польза культуры.
(16)Но культура таит в себе свою трагедию. (17)До тех, кому она нужнее всего, до широких народных масс, она доходит медленно, слишком медленно. (18)Такое впечатление, что самая малая доза культуры создаёт в народе насыщенный раствор и всё остальное выпадает в осадок. (19)Культурой в основном пользуются культурные люди, и получается, что культура сама себя пожирает. (20)В этом её трагедия.
(21)Как её преодолеть — вопрос грандиозной сложности, который должно пытаться разрешить общество в целом и государство. (22)Техническое развитие человеческого ума вырвалось вперёд, оторвалось от культуры и грозит человечеству гибелью то ли от рук террористов, то ли от рук безумного диктатора, овладевшего атомным оружием. (23)То ли просто от нового варварства вседозволенности псевдокультуры, которой народ пичкают глупые книги и средства массовой информации и которую народ активно поглощает и потому, что она примитивная, и потому, что она поощряет низменные человеческие инстинкты. (24)Проявляя нравственную брезгливость, мы должны уже сегодня с этой псевдокультурой бороться более беспощадно.
(25)Положение народа ещё более драматично, чем положение самой культуры. (26)Народы мира теряют нравственные нормы своих традиций, вырабатывавшиеся тысячелетиями, а настоящей общечеловеческой культуры, как я уже говорил, пока почти не усваивают. (27)Не случайно терроризм в мире принял международный характер. (28)Уверен, что лихие боевики сыграли в этом свою роль. (29)Народы уходят от своей народной культуры и не приходят к общечеловеческой. (30)На вопрос: «Умеешь ли ты читать?» — один из героев Фолкнера отвечает: (31)«По-печатному могу. (32)А так нет».