ЕГЭ по русскому

Проблема губительного отношения человека к природе (По тексту К.Г.Паустовского)

📅 16.12.2017
Автор: mariaharitonova

Должен ли человек сохранять природу? Или же он со своими интересами стоит выше нее? К.Г.Паустовский, известный русский писатель, поднимает эту проблему в тексте.

Автор рассказывает нам историю о герое, услышавшем от старика Прохора сказку о природе. Эта сказка повествует о том, как человек сковал «первое ружьишко», впоследствии попавшее в руки к дураку. Дурак «увидел, как иволги летят…ударил по ним из стволов». Из-за этого лес начал высыхать, и появилась зима. «Загрустила земля». Природа начала мстить человеку. «Начались листопады…ветры и зимы». А птица стала улетать на зиму. Выходит, что дурак не птице, а себе навредил.

К.Г.Паустовский убежден в том, что природу нужно беречь. Он считает, что в ней заключена вся жизнь человека. Автор призывает сохранять первозданную прозрачность воды, птиц, все, что нас окружает. Он также передает нам красоту мира, показывает, что даже слякоть осени имеет свою особенную прелесть, свое природное очарование. Главная мысль автора – это просьба «ничего не портить, а крепко беречь».

Я согласна с К.Г.Паустовским. Действительно, человек обязан любить и охранять природу. Он должен сохранить ее вместе со всей красотой, с ее величайшим предназначением. Люди не должны ставить себя выше природы, ведь без нее мир будет совсем другим. Нанося ей вред, они, прежде всего, себе вредят. Ведь человек и есть часть природы. А жизнь требует гармонии.

В книге Д.С.Лихачева «Письма о добром» есть письмо «О русской природе». Автор рассказывает о том, как живет лес, о том, как природа создает свой ландшафт. Природа, по мнению Д.С.Лихачева, социальна, она живет рядом с человеком и соседствует с ним в мире. Но эта жизнь невозможна, если человек «вырубает леса…засоряет реки». Автор пишет о «двух великих культурах», и каждая из них составляет важную часть мира. Культура человека смягчает резкости природы, а природа смягчает все нарушения равновесия, которые привносит в нее человек.

Теме безжалостного отношения к природе посвящен рассказ К.Г.Паустовского «Скрипучие половицы». Главный герой П.И.Чайковский очень любил Рудый Яр. Лес и красота Яра вдохновляли его на создание музыкальных произведений. Но приехал купец Трощенко и купил лес, чтобы вырубить его и заработать денег. Чайковский был в ужасе и решил попросить помощи у губернатора. Но тот отказал ему. У композитора не было денег, чтобы выкупить лес, ему пришлось уехать. По мысли великого музыканта, природу нужно беречь, как жизнь. Потомки никогда не простят нам опустошения земли, надругательства над священной красотой, данной человеку.

Итак, можно с уверенностью сказать, что без природы мир будет неполноценен, а жизнь лишится своих самых ярких красок. Поэтому человек обязан беречь природу, красоту, данную ему миром.

Исходный текст
(1)Осень пришла врасплох и завладела землёй — садами и реками, лесами и воздухом, полями и птицами. (2)Всё сразу стало осенним.

(3)В саду суетились синицы. (4)Крик их был похож на звон разбитого стекла. (5)Они висели вниз головами на ветках и заглядывали в окно из-под листьев клёна.

(6)Каждое утро в саду, как на острове, собирались перелётные птицы. (7)Под свист, клёкот и карканье в ветвях поднималась суматоха. (8)Только днём в саду было тихо: беспокойные птицы улетали на юг.

(9)Начался листопад. (10)Листья падали дни и ночи. (11)Они то косо летели по ветру, то отвесно ложились в сырую траву. (12)Леса моросили дождём облетавшей листвы. (13)Этот дождь шёл неделями. (14)Только к концу сентября перелески обнажились, и сквозь чащу деревьев стала видна синяя даль сжатых полей.

(15)Тогда же старик Прохор, рыболов и корзинщик (в Солотче почти все старики делаются с возрастом корзинщиками), рассказал мне сказку об осени. (16)До тех пор я эту сказку никогда не слышал, — должно быть, Прохор её выдумал сам.

(17)— Ты гляди кругом, — говорил мне Прохор, ковыряя шилом лапоть, — ты присматривайся, милый человек, чем каждая птица или, скажем, иная какая живность дышит. (18)Гляди, объясняй. (19)А то скажут: зря учился. (20)К примеру, лист осенью слетает, а людям невдомёк, что человек в этом деле — главный ответчик. (21)Человек, скажем, выдумал порох. (22)Враг его разорви вместе с тем порохом! (23)Сам я тоже порохом баловался. (24)В давние времена сковали деревенские кузнецы первое ружьишко, набили порохом, и попало то ружьишко дураку. (25)Шёл дурак лесом и увидел, как иволги летят под небесами, летят жёлтые весёлые птицы и пересвистываются, зазывают гостей. (26)Дурак ударил по ним из обоих стволов — и полетел золотой пух на землю, упал на леса, и леса посохли, пожухли и в одночасье опали. (27)А иные листья, куда попала птичья кровь, покраснели и тоже осыпались. (28)Небось видел в лесу — есть лист жёлтый и есть лист красный. (29)До того времени вся птица зимовала у нас. (30)Даже журавль и тот никуда не подавался. (31)А леса и лето и зиму стояли! (32)И в листьях, цветах и грибах. (33)И снега не было. (34)Не было зимы, говорю. (35)Не было! (36)Да на кой она ляд сдалась нам, зима, скажи на милость?! (37)Какой с неё интерес? (38)Убил дурак первую птицу — и загрустила земля. (39)Начались с той поры листопады, и мокрая осень, и листобойные ветры, и зимы. (40)И птица испугалась, от нас отлетает, обиделась на человека. (41)Так-то, милый, выходит, что мы себе навредили, и надобно нам ничего не портить, а крепко беречь.

(42)— Что беречь?

(43)— Ну, скажем, птицу разную. (44)Или лес. (45)Или воду, чтобы прозрачность в ней была. (46)Всё, брат, береги, а то будешь землёй швыряться и дошвыряешься до погибели.

(47)Я изучал осень упорно и долго. (48)Для того чтобы увидеть по-настоящему, надо убедить себя, что ты видишь это впервые в жизни. (49)Так было и с осенью. (50)Я уверил себя, что эта осень первая и последняя в моей жизни. (51)Это помогло мне пристальнее всмотреться в неё и увидеть многое, чего я не видел раньше, когда осени проходили, не оставляя никакого следа, кроме памяти о слякоти и мокрых московских крышах.

(52)Я узнал, что осень смешала все чистые краски, какие существуют на земле, и нанесла их, как на холст, на далёкие пространства земли и неба.