Я с интересом прочитала текст Антона Павловича Чехова, и мысли общественного деятеля нашли отклик в моей души. Писателя волнует вопрос: почему не должно существовать счастье?
Автор пишет, что если человек счастлив, то его жизнь полна «наглости и праздности», «пьянства, лицемерия, вранья». На мой взгляд, русский писатель хотел сказать, что счастье не приносит пользу людям, а наоборот, только способствуют их растлению и уничтожению моральных ценностей, духовного мира.
Раскрывая проблему текста, прозаик обращает внимание читателя на то, что существование счастья одних людей возможно только благодаря «невежеству и скотоподобию», «бедности» других. Я считаю, этим примером Антон Павлович Чехов хотел показать, что чьё-либо благополучие достигается ужасным путем, которому не место в гуманном, разумном обществе. Человек должен задумываться о последствиях своих действий и не подвергать жизни невинных людей ужасным мукам.
Приведенные примеры, связанные в одно целое, позволяют автору объяснить, почему счастье не может приносить пользу народу.
Позиция автора ясна. Русский писатель считает, что «счастья нет, и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и великом».
Я полностью согласна с мнением автора. Считаю, что счастье не может приносить пользу, а способно причинять лишь вред. Живя в материальном достатке, по сути счастливо, мне не приходилось задумываться о возможных неприятностях, бедах, других людей, рациональном использовании денег, я покупала себе много лишней одежды, еды. Однако идя одним вечером из магазина, мой взгляд привлёк бедный человек, просивший себе денег на пропитание, я не раздумавши отдала ему свой большой пакет с продуктами, так я поняла, что если я покупаю себе избыточное количество пищи, значит где-то другой человек её недополучает и страдает от этого. Теперь, понимая, что от счастья одного страдает другой, я никогда не позволяю себе довольствоваться денежными благами и приобретать себе что-либо в больших количествах.
Таким образом, можно сделать вывод, что счастье сказывается на всех людях негативно и народу необходимо перестать поддерживать его существование.
— Как вкусно!
(5)И он с жадностью ел и всё повторял:
— Ах, как вкусно! (6)Ты попробуй!
(7)Было жёстко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». (8)Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который довольствовался своею судьбой, самим собой. (9)К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжёлое чувство, близкое к отчаянию. (10)Особенно тяжело было ночью. (11)Мне постлали постель в комнате рядом со спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. (12)Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! (13)Какая это подавляющая сила! (14)Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё...
(15) Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился.
(16) Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днём едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. (17)Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания... (18)И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. (19)Это общий гипноз. (20)Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему когти, стрясётся беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других.
(21)Но человека с молоточком нет, счастливый живёт себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и всё обстоит благополучно.
(22)В ту ночь мне стало понятно, как я тоже был доволен и счастлив. (23)Я тоже за обедом и на охоте поучал, как жить, как веровать, как управлять народом. (24)Я тоже говорил, что ученье свет, что образование необходимо, но для простых людей пока довольно одной грамоты. (25)Свобода есть благо, говорил я, без неё нельзя, как без воздуха, но надо подождать. (26)Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? (27)Во имя каких соображений? (28)Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в своё время. (29)Но кто это говорит?
(30)Где доказательства, что это справедливо? (31)Я, живой, мыслящий человек, стою над рвом и жду, когда он зарастёт, в то время как, может быть, я мог бы перескочить через него или построить через него мост.
(32)Я уехал тогда от брата рано утром, и с тех пор для меня стало невыносимо бывать в городе. (ЗЗ)Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжёлого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай.
(34)Ах, если б я был молод! (35)Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! (Зб)Счастья нет, и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и великом. (37)Делайте добро!
(По А. П. Чехову*)
* Антон Павлович Чехов (1860-1904) — русский писатель, прозаик, драматург, публицист, врач, общественный деятель
Содержание сочинения
К1. – 0 (из 1). Формулировка проблемы. Одна из проблем текста поставлена так: «почему не должно существовать счастье?». Автор не ставит так категорично проблему. Это неверно. Чехов говорит о том, что счастливые должны помнить , что рядом есть несчастные люди
При такой оценке К1 критерии К2, К3 и К 4. оцениваются ) баллов.
К2. 0.(из 3). Комментарий к проблеме
К3. – 0 (из 1). Позиция автора.
К4. –0. (из 1). Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста.
К5. – 2 (из 2). Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения.
К6. – 0 (из 1). Богатство речи
Грамотность
К7. – 2(из 3)Соблюдение орфографических норм.
1. Правописание падежных окончаний имен существительных : «нашли отклик в моей души». Правильно: (в чем?) П. П – в душе.
К 8. – 2(из 3)Соблюдение пунктуационных норм.
1.Границы деепричастного оборота: «Однако идя одним вечером из магазина, мой взгляд привлёк бедный человек». Правильно: «Однако, возвращаясь одним вечером из магазина, я обратила внимание на бедного человека»
2. Обособление одиночного деепричастия: «я не раздумавши отдала ему свой большой пакет с продуктами…». Правильно: «я, не раздумывая, отдала ему свой большой пакет с продуктами
К9. –1(из 2). Соблюдение грамматических норм.
1. Употребление деепричастного оборота: «Однако, идя одним вечером из магазина, мой взгляд привлёк бедный человек». Деепричастие обозначает добавочное действие при сказуемом «привлек», у вас оно не связано с подлежащим «человек». Правильно: «Однако, возвращаясь одним вечером из магазина, я обратила внимание на бедного человека»
2. Неверное употребление формы деепричастия: «я не раздумавши отдала…». Правильно: не раздумывая.
К10. – 1(из 2) Соблюдение речевых норм
1. повтор: «автору, автор»
2. повтор: «счастье, счастливо»
К11. – 1 (из 1) Соблюдение этических норм.
К12. – 1 (из 1). Соблюдение фактологической грамотности.
Заключение эксперта. Проблема вас сильно подвела. Чехов не столь категоричен, как вам показалось. Он не против счастья. А за то, чтобы счастливые люди были внимательны к другим, видели несчастья людей. Перечитайте текст. Желаю успеха.