В предложенном для анализа тексте Е. В. Гришковец ставит проблему восприятия человеком подлинного искусства.
Раскрывая проблему, автор сравнивает ремесленные изделия с шедеврами. Иногда они "покупаются охотнее и оцениваются много выше, чем подлинные произведения искусства", потому что приносят пользу, например развлекательную, воспитательную или дидактическую. А искусство очень неудобно, с ним "развлечься отдохнуть не получится". Автор подчёркивает, что произведения искусства слишком сложны для понимания людей, намного проще
"поделки", которые служат человеку.
Далее автор рассуждает, что люди, не верящие в искусство, относятся к нему как к ребусу, который можно разгадать. Но в искусстве есть некое чудо, которое не разгадаешь. Шедевр необъясним "и всякое объяснение есть ложь". Его невозможно понять или даже пересказать. "Его невозможно описать словами". Таким образом, искусство находится вне человеческого сознания, поэтому его нельзя облечь в мысленную или словесную форму.
Примеры дополняют друг друга. Вместе они показывают каково восприятие человеком искусства. Подлинное искусство очень сложно для человека, поскольку он не может понять его рационально, постичь его смысл.
Позиция автора ясна. Он говорит о том, что искусство "можно только почувствовать и пережить. Сопережить!!!"
Я согласна с позицией автора. Действительно, искусство предназначено не для головы человека, а для сердца, поскольку было создано без расчёта. Вспомним произведение Н. В. Гоголя "Портрет". Талантливый художник превратился в ремесленника, работая по заказу и исправляя неправильные черты людей. Его задача была продать свою работу, получить деньги. Выходили мертвые портреты, которые не имели ничего общего с искусством. Его работы не вопринимались как что-то великое. Они лишь дополняли интерьер и тешили самолюбие людей.
В заключение хочется сказать, что искусство недостижимо для человека, оно создаётся душой, отражает подлинные чувства, поэтому его нельзя объяснить. Хочется, чтобы все люди помнили об этом и ценили искусство:оно-проводник в духовный мир.
(1)«Над вымыслом слезами обольюсь» — вот самое простое и точное определение искусства. (2)Человек знает, читая книгу, глядя спектакль или кинокартину, что имеет дело с вымыслом, со сделанным другим человеком произведением, но испытывает при этом подлинные и сильнейшие переживания. (3)Чем же объяснить столь сильные переживания от вымысла? (4)Да только фактом искусства и величием этого факта. (5)Само же искусство непостижимо, как непостижим смысл жизни, да и факт самой жизни необъясним. (6)Именно поэтому нет никаких объективных и внятных критериев и признаков того, что одно произведение искусством является, а другое — нет. (7)Очевидность величия того или иного произведения искусства одному человеку совершенно недоказуема другому, который этого величия не чувствует и не видит. (8)Если человек не чувствует и не видит, то никакие доказательные базы, никакие убеждения всех искусствоведов мира ничего не смогут с этим поделать. (9)Как часто оказываются востребованы ремесленные изделия, какие-нибудь картины и скульптуры, в которых искусства не больше, чем в мебели, которые так же, как и мебель, служат только частью интерьера. (10)А также книги и фильмы, в которых нет даже самых слабых и первичных признаков искусства, которые изначально сделаны только с целью продажи и приобретаются только для того, чтобы как-то заполнить некое свободное время, как-то слегка развлечься... (11)Как часто такие поделки покупаются охотнее и оцениваются много выше, чем подлинные произведения искусства, которые неудобны, которые могут ранить, которые требуют сильных переживаний, которым «свободного» времени мало, с которыми развлечься и отдохнуть не получится. (12)Шедевром живописи нельзя дополнить интерьер. (13)Шедевру нужно особое пространство. (14)Чаще всего ремесленники кажутся художниками, потому что они художников из себя изображают. (15)Они удобны, услужливы, гибки, вменяемы и смышлёны. (16)Они готовы и могут объяснить всё, что делают, и всегда готовы быть полезными. (17)Художники же своевольны, неудобны и совсем не гибки. (18)Они не будут ничего объяснять из своих замыслов и произведений, понимая, что искусство необъяснимо и всякое объяснение есть некая ложь. (19)Настоящее искусство ускользает от понимания, просачивается сквозь пальцы. (20)Его невозможно удержать. (21)Его можно только чувствовать. (22)Его даже не пересказать. (23)Его невозможно передать своими словами. (24)Ремесленное же изделие, как правило, конкретно, понятно, весомо и даже имеет определённую практическую ценность. (25)Например, оно может приносить дидактическую, воспитательную или развлекательную пользу. (26)И это неплохо. (27)Если изделие хорошее, то и воспитание и развлечение тоже будут вполне приличными. (28)Или же изделие ремесленника может быть намеренно запутанным и казаться сложным. (29)В этом случае оно тоже имеет чисто развлекательное значение. (З0)Кому-то же нравится разгадывать ребусы и головоломки. (31)Многие ощущают пользу от этого, полагая, что тренируют память, внимание и развивают абстрактное мышление. (32)Подлинное же искусство иррационально и практического значения и применения не имеет. (ЗЗ)Трудное для восприятия произведение, сложно устроенное, требующее внимания и чувственного проникновения, не доверяющий искусству человек скорее отвергнет, заподозрив его в умышленной запутанности и намеренном усложнении автором случайных и неинтересных человеку идей. (34)Недоверие не позволит ему распознать подлинное искусство в массе фальшивок и манипуляций. (35)Не доверяющий искусству человек всегда будет искать разгадку, относясь к произведению как к цирковому фокусу: он всегда будет подразумевать, что разгадка есть, просто она сокрыта от глаз и он обязательно бы её нашёл, вот только что толку терять время на разгадывание какого-то фокуса. (36)С любой его точки зрения настоящее искусство совершенно бесполезно. (37)Вот изделия ремесленников и продаются, а искусство художников чаще всего остаётся неоплаченным или неоценённым. (38)Его невозможно оценить! (39)Оно же живое и непостижимое. (40)Сам автор не сможет найти и определить цену своего произведения искусства. (41)Общество, нацеленное на результат, стремящееся к конкретному и однозначному пониманию, всегда пытается дать всему оценку. (42)В том числе и оценить искусство. (43)Оценить конкретной суммой, ведь это вполне понятный результат. (44)Такая оценка всегда однозначна. (45)Установление цены — это отчасти замена пониманию. (46)Человек, не доверяющий искусству, не допускает наличия чуда в произведении. (47)Чуда — которое не фокус. (48)Которое рационально понять невозможно. (49)Его можно только почувствовать и пережить. (50)Сопережить!!!
(По Е. В. Гришковцу)
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему: «Проблема восприятия человеком подлинного искусства» (1 из 1).
К2. Приведено 2 аргумента (сложность для понимания, нахождение вне человеческого сознания). Даны пояснения к обоим примерам. Указана и проанализирована смысловая связь. (5 из 5).
К3. Позиция автора сформулирована верно (1 из 1).
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа не характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе есть нарушения абзацного членения текста, отсутствуют логические ошибки. (1 из 2).
Нарушения абзацного членения:
1) «поделки», которые служат человеку – предыдущий абзац
К6. Работа характеризуется точностью выражения мысли, грамматический строй речи разнообразен. (2 из 2).
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).
Орфографические ошибки:
1) «вопринимались» - воспринимались
К8. Соблюдение пунктуационных норм (2 из 3).
Пунктуационные ошибки:
1) «например развлекательную…» - запятая после «например»
2) «развлечься отдохнуть не получится» - поставить запятую после «развлечься»
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
К10. Соблюдение речевых норм (2 из 2).
Речевые ошибки:
1) Повтор «искусство», 5 абзац, заменить на «творчество»
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Таким образом, 21 из 24