В чём отличие ремесленного изделия от подлинного произведения искусства? Ответ на этот вопрос можно найти в предложенном для анализа тексте Евгения Валерьевича Гришковца.
Писатель рассуждает о том, почему настоящие шедевры менее востребованы, чем «поделки». 
Далее автор размышляет о том, что «ремесленное изделие, как правило, конкретно… и имеет определенную практическую ценность», что также позволяет противопоставить его искусству, так как оно «иррационально» и не может быть применено на практике. Так, писатель подчеркивает, что особенность настоящего шедевра заключается в необъяснимости его замысла.
Примеры, дополняя друг друга, позволяют ответить на вопрос: чем отличаются «поделки» и произведения искусства? Также они указывают на то, что последние обращаются к внутреннему миру человека, к его чувствам и направлены на развитие его духовности.
Е. В. Гришковец считает, что подлинное произведение искусства не может быть до конца понято человеком, пересказано им, в то время как ремесленное изделие всегда создается с целью преобразования окружающей действительности, а значит, его замысел всегда понятен. Я согласна с мнением автора. Действительно, порой смысл тех или иных творений настоящих художников вовсе не поддается какому-либо объяснению. Всё потому, что в их лежит вдохновение, порыв души создателя. Наоборот, «поделки» полезны, когда применяются на практике, они не несут в себе того, что необходимо было бы долго и упорно осмысливать.
В заключение хочется сказать, что каждому человеку очень важно уметь концентрировать внимание на общепризнанных шедеврах и отводить им особое место в жизни. (290 слов).
(2)Человек знает, читая книгу, глядя спектакль или кинокартину, что имеет дело с вымыслом, со сделанным другим человеком произведением, но испытывает при этом подлинные и сильнейшие переживания.
(3) Чем же объяснить столь сильные переживания от вымысла? (4)Да только фактом искусства и величием этого факта. (5)Само же искусство непостижимо, как непостижим смысл жизни, да и факт самой жизни необъясним.
(6)Именно поэтому нет никаких объективных и внятных критериев и признаков того, что одно произведение искусством является, а другое — нет. (7)Очевидность величия того или иного произведения искусства одному человеку совершенно недоказуема другому, который этого величия не чувствует и не видит. (8)Если человек не чувствует и не видит, то никакие доказательные базы, никакие убеждения всех искусствоведов мира ничего не смогут с этим поделать.
(9)Как часто оказываются востребованы ремесленные изделия, какие-нибудь картины и скульптуры, в которых искусства не больше, чем в мебели, которые так же, как и мебель, служат только частью интерьера. (10)А также книги и фильмы, в которых нет даже самых слабых и первичных признаков искусства, которые изначально сделаны только с целью продажи и приобретаются только для того, чтобы как-то заполнить некое свободное время, как-то слегка развлечься... (11)Как часто такие поделки покупаются охотнее и оцениваются много выше, чем подлинные произведения искусства, которые неудобны, которые могут ранить, которые требуют сильных переживаний, которым «свободного» времени мало, с которыми развлечься и отдохнуть не получится. (12)Шедевром живописи нельзя дополнить интерьер. (13)Шедевру нужно особое пространство.
(14)Чаще всего ремесленники кажутся художниками, потому что они художников из себя изображают. (15)Они удобны, услужливы, гибки, вменяемы и смышлёны. (16)Они готовы и могут объяснить всё, что делают, и всегда готовы быть полезными.
(17)Художники же своевольны, неудобны и совсем не гибки. (18)Они не будут ничего объяснять из своих замыслов и произведений, понимая, что искусство необъяснимо и всякое объяснение есть некая ложь.
(19)Настоящее искусство ускользает от понимания, просачивается сквозь пальцы. (20)Его невозможно удержать. (21)Его можно только чувствовать. (22)Его даже не пересказать. (23)Его невозможно передать своими словами.
(24)Ремесленное же изделие, как правило, конкретно, понятно, весомо и даже имеет определённую практическую ценность. (25)Например, оно может приносить дидактическую, воспитательную или развлекательную пользу. (26)И это неплохо. (27)Если изделие хорошее, то и воспитание и развлечение тоже будут вполне приличными.
(28)Или же изделие ремесленника может быть намеренно запутанным и казаться сложным. (29)В этом случае оно тоже имеет чисто развлекательное значение. (ЗО)Кому-то же нравится разгадывать ребусы и головоломки. (31)Многие ощущают пользу от этого, полагая, что тренируют память, внимание и развивают абстрактное мышление.
(32)Подлинное же искусство иррационально и практического значения и применения не имеет. (ЗЗ)Трудное для восприятия произведение, сложно устроенное, требующее внимания и чувственного проникновения, не доверяющий искусству человек скорее отвергнет, заподозрив его в умышленной запутанности и намеренном усложнении автором случайных и неинтересных человеку идей. (34)Недоверие не позволит ему распознать подлинное искусство в массе фальшивок и манипуляций. (35)Не доверяющий искусству человек всегда будет искать разгадку, относясь к произведению как к цирковому фокусу: он всегда будет подразумевать, что разгадка есть, просто она сокрыта от глаз и он обязательно бы её нашёл, вот только что толку терять время на разгадывание какого-то фокуса.
(36)С любой его точки зрения настоящее искусство совершенно бесполезно. (37)Вот изделия ремесленников и продаются, а искусство художников чаще всего остаётся неоплаченным или неоценённым. (38)Его невозможно оценить! (39)Оно же живое и непостижимое. (40)Сам автор не сможет найти и определить цену своего произведения искусства.
(41)Общество, нацеленное на результат, стремящееся к конкретному и однозначному пониманию, всегда пытается дать всему оценку. (42)В том числе и оценить искусство. (43)Оценить конкретной суммой, ведь это вполне понятный результат.
(44)Такая оценка всегда однозначна. (45)Установление цены — это отчасти замена пониманию. (46)Человек, не доверяющий искусству, не допускает наличия чуда в произведении. (47)Чуда — которое не фокус. (48)Которое рационально понять невозможно. (49)Его можно только почувствовать и пережить. (50)Сопережить!!! (По Е. В. Гришковцу)
Содержание сочинения
К1. – 1 (из 1). Формулировка проблемы. Проблема сформулирована верно: «В чём отличие ремесленного изделия от подлинного произведения искусства?».
К2. –5 (из 6). Комментарий к проблеме. Приведены два примера-иллюстрации. Правильно прокомментированы, но выводов не хватает. Вы проводите хороший сопоставительный анализ искусства и ремесла, но не звучит авторское предпочтение. Оно не звучит и в аргументации вашего мнения. Эта мысль отчетливо заявлена в концовке сочинения. Смысловая связь названа верно. Но в комментарии надо не просто сослаться на примеры. а обобщить их. Вывод сделан неверно. Это дополнение к информации об искусстве.
К3. – 0(из 1). Позиция автора выражено неверно. Автор не просто производит сравнительный анализ явлений, а откровенно высказывает свое отношение к ним.
К4. – 0(из 1). Ваше согласие выражено, но аргументация неубедительна.
К5. – 2(из 2). Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения.
К6. – 2 (из 2). Точность и выразительность речи.
Грамотность
К7. – 3(из 3)Соблюдение орфографических норм
К8. – 3 (из 3)Соблюдение пунктуационных норм.
К9. – 2(из 2). Соблюдение грамматических норм
К10. –2 (из 2) Соблюдение речевых норм
К11. – 1 (из 1) Соблюдение этических норм.
К12. – 1(из 1). Соблюдение фактологической грамотности.
Заключение эксперта. Сочинение неплохое. Но ошибки в подаче комментария есть. Постарайтесь их продумать. Берите во внимание вашу заключительную связь. Эта мысль должна звучать на протяжении всего сочинения. Хорошая грамотная речь. Желаю удачи.