Как за благом может скрываться лицемерие? Именно над этим вопросом размышляет А. П. Чехов в предложенном для анализа тексте.
Размышляя над этим вопросом, автор отмечает размышления героя, который осознает, что «нищету, продажность и позор <…> создало само человечество», Иудин осуждает богачей за то, что они не помогают беднякам, но при этом не замечает двуличия в своих действиях, забирая у людей последние деньги на лечение детей: «И шесть рублей будет многовато. Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим…». Герой противоречит своим словам, что подтверждает его действия в отношениях с людьми. Этот пример показывает, что люди могут сопереживать, говорить о жестокости и несправедливости жизни и одновременно действовать совершенно противоположным образом.
Далее А. П. Чехов, чтобы показать фальшивость человеческой личности, обращает наше внимание на ложь Иудина, он настолько искреннее и естественно говорит неправду, насколько раздумывает о милосердии: "Ничего, крепка, рублей пять стоит. Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… «Где же, в самом деле, люди, где их сердца? Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»”. Александр Павлович подчеркивает, что люди способны обмануть не только окружающих, но и себя, он иронически представляет героя, который плачет "крокодильими слезами". Герой уже сам начал верить в свои слова.
Автор считает, что за словами поддержки скрывается истинная цель, ради которой люди готовы пойти на обман и лицемерие для ее достижения.
Я согласна с мнением автора, так как полагаю, что, порой, человек способен быть двуличным, чтобы получить какую-либо выгоду для себя. Для обоснования своей позиции приведу пример из читательского опыта. В произведении А. С. Грибоедова «Горе от ума» один героев старается угодить всем. Молчалин притворяется, прислуживается, молчит или говорит только то, что хотят услышать, не имеет собственной позиции. Его истинную натуру удается увидеть в пошлом разговоре с Лизой.
В заключение хотелось бы подчеркнуть, что люди ведут себя лицемерно: слова милосердия должны подтверждаться действиями, а не оставаться просто пустыми фразами.
(3)«Ну что такое наша жизнь? — рассуждал он в унисон с плачущим небом. — (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»
(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.
(11)«Н-да, — продолжал он задумчиво, — в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»
(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.
(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»
— (24)Что вам, Семён Иваныч?
— (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.
— (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…
(31)«Нда-с, так вот — жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »
—(37)Что там ещё?
— (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?
— (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»
(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.
(по А.П. Чехову*)
*Александр Павлович Чехов (1855–1913) – русский писатель, прозаик, публицист, старший брат Антона Павловича Чехова.
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «Как за благом может скрываться лицемерие?» (1 из 1).
Проблема сформулирована не совсем корректно: см.К10.
К2. Приведены два примера (лечение и крокодильи слёзы). Пояснение дано к двум примерам. Смысловая связь между примерами не выявлена (4 из 6).
К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. Логических ошибок не обнаружено. (2 из 2).
К6. Работа экзаменуемого характеризуется отсутствием точности выражения мысли и однообразием грамматического строя речи (0 из 2).
Комментарий: балл снижается из-за отсутствия максимального балла в К10.
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (3 из 3)
Пунктуационные ошибки:
1) «, Иудин осуждает» - лучше поставить точку вместо запятой.
2) «что, порой, человек способен» - запятые не требуются.
К9. Соблюдение грамматических норм (2 из 2).
Грамматическая ошибка:
1) «настолько искреннее и естественно» - искренне.
В]К10.[/B] Соблюдение речевых норм (0 из 2)
Речевые ошибки:
1) «Как за благом может скрываться лицемерие?» - Как за совершением кажущегося блага может скрывать лицемерие?
2) «над этим вопросом размышляет А. П. Чехов в предложенном для анализа тексте. Размышляя над этим вопросом» - повтор: размышляет над этим вопросом.
3) «Размышляя над этим вопросом, автор отмечает размышления» - тавтология: размышляя, размышления.
4) «в своих действиях, забирая у людей последние деньги на лечение детей: «И шесть рублей будет многовато. Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим…». Герой противоречит своим словам» - повтор: свой.
5) «что подтверждает его действия в отношениях в отношениях с людьми» - что подтверждается в его действиях по отношению к ним.
6) «действиях, забирая у людей последние деньги на лечение детей: «И шесть рублей будет многовато. Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим…». Герой противоречит своим словам, что подтверждает его действия в отношениях с людьми» - повтор: действия, люди.
7) «с людьми. Этот пример показывает, что люди» - повтор: люди.
8) «люди могут сопереживать» - сопереживать кому?
9) «представляет героя, который плачет "крокодильими слезами". Герой» - повтор: герой.
10) «верить в свои слова. Автор считает, что за словами» - повтор: слова.
B]К11.[/B] Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (0 из 1).
«Александр Павлович» - Антон Павлович Чехов.
Заключение
Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако не определяет смысловую связь между ними. Допущены многочисленные ошибки в речи. Есть одна фактическая ошибка.