Этот пример показывает, что мудрость — высшее достижение человека, которое при тщательном анализе может принести пользу.
Продолжая свои размышления, автор сопоставляет литературного героя Буратино и А. С. Пушкина. Первому было свойственно мыслить плотно и односторонне. Великий же поэт учился постоянно думать и рассматривать «думу» с различных сторон, не переставая вести спор о её правильности. Писатель призывает людей рассуждать шире и дальше, чтобы избегать в человеке «самовлюбленность и склонность к самообману».
Этим автор хочет донести читателю мысль о том, что подробное мышление позволяет думать разносторонне и правильно.
Оба примера дополняют друг друга, дают понять то, что мудрость не дается просто так, она требует много внимания и размышлений, чтобы человек смог извлечь из нее пользу.
Позиция Б. М. Бим-Бада, как мне кажется, выражена довольно ясно: мудрость — это больше чем знания, это интуиция и отвращение к самообману, которой нужно долго учиться.
Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, мудрость, как и другие способности человека, требует много внимания и усилий, которую познать за один день невозможно. Важно всегда думать, рассуждать анализировать полученные знания, чтобы постичь то «высшее, чего может достичь человек».
Я думаю, что великими мудрецами становятся не только умные люди, ведь у каждого взрослого и пожилого человека есть чем поделиться с молодым поколением. Часто наши родители, дедушки и бабушка пытаются дать нам дельный совет, поделиться с жизненным опытом, который формировался на протяжении многих лет. Поэтому считать, что мудрость рождается в голове только образованного человека, ошибочно.
Таким образом, можно сделать вывод, что умение мыслить и рассуждать приведет человечество к обретении мудрости. Главное — открыться критике и не лениться трудится умственно.
(2)Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость. (3)Ей бы полагалось стать школьным предметом, мудрости надо учить. (4)Точнее, к мудрости надобно приучать — как к осторожности суждений, воздержанию от недостаточно обоснованных утверждений, умению принимать во внимание множество факторов, опираясь на то, что рождено разнообразием исторического опыта. (5)Это больше, чем знания. (6)Это ещё и интуиция, и отвращение к самообману. (7)Мудрый человек никогда не самонадеян: он не считает конечными полученные им результаты раздумий, он допускает их ошибочность, сопоставляя их с прямо противоположными утверждениями и находя пробелы в том, что казалось бесспорным.
(8)Мудрость нуждается в знаниях, но не сводится к ним.
(9)Кто-то может знать, допустим, все разновидности бабочек и ничего не смыслить в проблемах экологии. (10)Даже не интересоваться ими. (11)В таком случае человек упускает из вида связь отдельно взятой бабочки с устройством мира.
(12)3нания отвечают на вопрос «Почему?», а информация — только на вопросы «Что? Где? Когда? Как?». (13)3нание состоит из «пониманий» и является достоянием науки. (14)3нание нуждается в информации, но не сводится к ней — оно выше, поскольку знает, как проверять достоверность информации.
(15)3нание в европейской, а теперь и в общемировой научной традиции всегда противостояло мнению. (16)Мнение — это всего лишь некоторое отношение к чему-либо, а знание — это, повторю, понимание закономерности. (17)Важно не столько отстаивать непременно своё мнение, сколько думать о том, чтобы оно было доказано, хотя бы стремилось стать знанием. (18)Стремление всячески поощрять безосновательные мнения как самоцель очень опасно для растущего человека. (19)Недостаточно мыслить самостоятельно — надо ещё мыслить правильно.
(20)Вкусу к свободе, к полёту мысли надо долго учиться. (21)Вспомните: мысли у Буратино были коротенькие-коротенькие. (22)А совсем молодой Пушкин в послании другу написал такие слова: «Учусь удерживать вниманье долгих дум...»
(23)Оказывается, своя мысль требует долгого и мучительного спора с собой, внутреннего жёсткого требования проверок и перепроверок, выстраивания длинных цепочек рассуждений. (24)Их надо все удержать в круге своего напряжённого внимания — это серьёзная работа. (25)Вот что значит «удерживать вниманье долгих дум».
(26)И для некоторых людей это — удовольствие. (27)Сократ, как передаёт легенда, однажды так увлёкся размышлением, что простоял неподвижно на одном месте почти сутки, не замечая ничего вокруг.
(28)Людей, очевидно, можно разделить на две категории: способных «удерживать внимание долгих дум» и тех, кто предпочитает короткие, простенькие мысли, что не мешает их самодовольству и самовлюблённости. (29)Когда поощряют необоснованные мнения, то поддерживают в человеке вот эту самовлюблённость и склонность к самообману.
(30)Потому сегодня так важно уйти от одобрения, от поощрения коротеньких, как у Буратино, мыслей и учиться у Пушкина с его предпочтеньем «долгих дум».