Исследуя проблему, автор повествует читателю о ситуации, произошедшей на охоте. С первых строк текста человек и природа вступают в конфликт: напарники Нечаев и Зубаткин ведут погоню за зайцем. Однако такая потеха быстро заканчивается, ведь дикий зверь теряет силы и уже готовится «встретить смерть лицом к лицу». С этого момента В. С. Токарева изображает полярное поведение товарищей. Так, воспользовавшись беспомощностью зайца, Зубаткин готовился заполучить желанный трофей вопреки моральным устоям. Это определило его как бездуховного и циничного человека, умеющего лишь потреблять, не отдавая ничего взамен. Но его вовремя остановил напарник, для которого заяц — это живое существо, и биться с ним стоит только на равных, иначе охота превратится в расстрел. Угрожая товарищу расправой, Нечаев защитил беззащитного зверя — проявил себя с гуманной стороны. Получается, что причиной раздора между напарниками по охоте послужило безжалостное отношение к природе. Сможет ли Зубаткин изменить свое отношение к окружающему?
Ответом на данный вопрос послужило интервью журналистки Верочки, желавшей разобраться в конфликте между любителями охоты. Отражая позицию автора, журналистка искренне не понимала и отрицала нравственные принципы Зубаткина: «Охота – это охота, а не убийство». Казалось бы, герой должен осознать свою ошибку, встать на путь нравственности. Однако после разговора с Верочкой он не перестаёт сомневаться в своей правоте, оправдывая ее словами: «морально-нравственные категории — это что-то весьма неопределённое и неосязаемое, как облако». В. С. Токарева также подмечает, что Земля, к сожалению, не может существовать без подобных потребителей: «зубаткины идут по земле целыми колоннами».
Очевидно, что второй пример дополняет первый. Это проявляется в том, что, автор изображает потребительское отношение к природе как духовное опустошение человека.
Писатель подводит читателя к выводу о том, что потребительское отношение к природе — это, в первую очередь, духовное самоуничтожение. Расценивая окружающее как должное, человек проявляет свою слабость и эгоизм.
Я полностью согласна с мнением В. С. Токаревой. Безусловно, в рамках современности невозможно обойтись без природных ресурсов. Однако важно стремиться к гармонии между материальным и духовным, относиться к природе бережно.
Далеко не всегда человек бездумно эксплуатирует природные богатства. В доказательство своей точки зрения приведу пример из общественной жизни. В российских школах укрепилась традиция проводить «субботники». Такие мероприятия проводятся для того, чтобы научить ребят с любовью относиться к каждому листочку, ценить и оберегать окружающее. Стремясь помочь природе, ученик расслабляется, обретает душевный покой. После проделанной работы ребята делают для себя некоторые выводы: кто-то обещает себе бережнее относиться к природе, другие лишь смотрят на это с высока. Главное, что «субботник» — это ценный урок для каждого, кто обладает хотя бы некоторой человечностью. К сожалению, ученики часто забывают, что их настоящая кормилица — это могучая природа.
Таким образом, бездумное потребление — это опустошение духовного в человеке. Только уважительное отношение к окружающему способно сохранить природные богатства и отблагодарить природу за бесценные плоды.
(2)Конфликт возник на охоте. (3)Они гнали зайца, бежали по окончательно раскисшему осеннему полю. (4)Заяц широко, активно прыгал — и вдруг сел, развернувшись лицом к преследователям. (5)Нечаев так и написал: лицом, не мордой. (6)Когда охотники подбежали и приподняли зайца, стало ясно, почему он не убежал: у него на каждой лапе налипло по килограмму грязи, и он не мог скакать. (7)Заяц это понял и остановился. (8)Но сидеть спиной к преследователям ещё страшнее, и он развернулся, чтобы «встретить смерть лицом к лицу».
(9)Зубаткин вернул зайца на землю, сдёрнул с плеча винтовку и нацелился в упор, и это была уже не охота, а расстрел. (10)Нечаев сдёрнул с плеча свою винтовку и нацелился в Зубаткина. (11)И добавил словами, что, если Зубаткин убьёт зайца, он, Нечаев, убьёт Зубаткина. (12)Зубаткин не поверил, однако рисковать не стал. (13)Он опустил ружьё и дал Нечаеву кулаком по уху. (14)Нечаев драться не собирался, но агрессия порождает агрессию. (15)Посреди осеннего поля произошла большая драка с нанесением словесных оскорблений и телесных травм.
(16)По заданию редакции Веронике надо было побеседовать с участниками конфликта и написать статью. (17)Она начала с Зубаткина. (18)Зубаткин был похож на Кирибеевича из «Песни о купце Калашникове» — та же обаятельная наглость, лучезарная улыбка хозяина жизни. (19)Он смотрел на Веронику с таким видом, будто она сидела в его кабинете, а не он — в её. (20)Зубаткин знал, что юридические законы на его стороне, а морально-нравственные категории — это что-то весьма неопределённое и неосязаемое, как облако. (21)Нравственность у каждого своя. (22)Как почерк.
— (23)Вы согласны с тем, что написал Нечаев? (24)Это так и происходило?
— (25)Согласен, примерно так.
— (26)Значит, Вы хотели убить зайца, который не мог от вас убежать?
— (27)Охота — это охота.
— (28)Охота — это охота, а не убийство. (29)Зверь и охотники должны быть на равных.
— (30)Вы хотите, чтобы у зайца было ружьё?
— (31)У вашего зайца не было ног. (32)Вы не имели права в него целиться.
— (33)Я не понимаю: что Вы от меня хотите?
— (34)Честно? (35)Чтобы Вы были другим. (36)Или чтобы Вас не было вообще.
(37)Зубаткин поднялся и пошёл из кабинета. (38)Вероника некоторое время смотрела на дверь.
(39)Современный человек набит информацией, нагрузками, стрессами, но он вешает на плечо ружьё и уходит к деревьям, к тишине, чтобы от всего отрешиться, очиститься, слиться с природой и услышать в себе древний охотничий инстинкт, выследить и подстрелить опасного или большого зверя. (40)В конце концов, можно подстрелить и зайца, когда ты с ним на равных. (41)Когда у тебя ружьё, а у него ноги и лес.
(42)Зубаткина ни природа, ни самоуглублённость не интересовали. (43)Но разве Зубаткин одинок в своём циничном потребительстве? (44)Сегодня имеет значение только то, что можно на себя надеть или чем насытиться. (45)Значит, зубаткины идут по земле целыми колоннами. (46)А нечаевы ничего не могут сделать...