Как стать счастливым? Ответ на этот вопрос можно найти в предложенном для анализа тексте Льва Николаевича Толстого.
Чтобы привлечь внимание читателя, автор рассуждает о том, что люди, живущие только ради удовольствий и “всяких радостей”, никогда не обретут счастье, ведь “угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах”. Кроме того, те, кто живут только для себя, постоянно борются за “добро” с другими людьми и, если добиваются своего, хотят ещё больше благ. Этот пример показывает, что жизнь в угоду телу обречена на несчастье и озлобленность.
Не только на это обращает внимание автор, но и на то, что “угодить душе человек всегда может”, так как “жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле”. Человек, желающий блага не только себе, то есть, любящий людей, счастлив и свободен, ведь ничто не может помешать душе желать блага другим. Получается, что обрести счастье можно лишь даря людям добро и радость.
Оба примера, будучи противопоставленными друг другу, дают понять, что жизнь ради себя приводит лишь к озлобленности и недовольству, а любовь к людям и желание им блага делает человека по-настоящему счастливым. Взаимосвязанные примеры помогают понять позицию автора.
Лев Николаевич Толстой считает, что счастливым можно стать только даря людям добро и благо. Душа нуждается в любви, поэтому чем больше человек любит, тем более он счастлив и свободен.
Я разделяю позицию автора. Недаром Пьер Безухов из произведения Льва Николаевича Толстого “Война и мир” стремился заниматься благотворительностью. И пусть его настигали неудачи, герой не сдавался. В конце романа Пьер обрёл счастье, его характер изменился в лучшую сторону. Огромную роль в этом преобразовании сыграла его любовь к людям.
Можно сделать вывод, что обрести счастье можно только делая счастливее других.
(2) Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.
(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.
(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.
(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.
(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.
(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.
(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.
(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.
(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.
(По Л.Н. Толстому*)
* Лев Николаевич Толстой (1828-1910) — писатель, классик русской литературы.
[Screen]К1. Формулировка проблем исходного текста (1 из 1).
Одна из проблем исходного текста сформулирована верно (что делает человека счастливым?).
К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста (6 из 6).
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено два примера-иллюстрации из прочитанного текста, дано пояснение к каждому примеру, указана и проанализирована смысловая связь между ними. Фактических ошибок, связанных с пониманием сформулированной проблемы исходного текста, в комментарии нет.
К3. Отражение позиции автора исходного текста (1 из 1).
Позиция автора исходного текста сформулирована верно.
К4. Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (1 из 1).
Отношение к позиции автора сформулировано и обосновано.
К5. Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения (2 из 2).
Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста. Логические ошибки отсутствуют.
К6. Точность и выразительность речи (1 из 2).
Работа характеризуется точностью выражения мысли, но прослеживается однообразие грамматического строя речи.
К7. Соблюдение орфографических норм (3 из 3).
К8. Соблюдение пунктуационных норм (2 из 3).
Пунктуационные ошибки:
1) «Человек, желающий блага не только себе, то есть, любящий людей, счастлив и свободен, ведь ничто не может помешать душе желать блага другим» - запятая после «то есть» не нужна.
К9. Соблюдение грамматических норм (1 из 2).
Грамматические ошибки:
1) «Кроме того, те, кто живут только для себя, постоянно борются за “добро” с другими людьми и, если добиваются своего, хотят ещё больше благ» - правильно: «те, кто живет только для себя» (нарушение связи между подлежащим и сказуемым).
К10. Соблюдение речевых норм (2 из 2).
Речевые ошибки:
1) Повтор: можно
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Фактические ошибки в фоновом материале отсутствуют.
Заключение
Экзаменуемый верно сформулировал проблему, привел два примера-иллюстрации из исходного текста, указал и проанализировал смысловую связь между ними. Верно отражена позиция автора, сформулирована и обоснована собственная позиция. По содержанию сочинение оценено на максимальный балл, так как соблюдена требуемая структура. Небольшое замечание: из-за частых повторений одних и тех же фраз прослеживается однообразие грамматического строя речи. Допущены пунктуационные, грамматические и речевые ошибки. В целом сочинение написано хорошо.
[/Screen]