Кому же дается «ум философский»? Именно над этим вопросом рассуждает Д. Л. Быком данном для анализа тексте.
Первым примером может служить эпизод, повествующий о взаимоотношениях Чацкого и Софьи. Он испытывает к ней чувства, но Софья любит «ограниченного человека без души, без сердца, без человеческих потребностей». Чацкий инфантилен и пылок, не в его компетенции разбираться в предмете страсти, ведь его интересуют вопросы вечные. На этом примере мы видим, что ум дается людям искренним, имеющим необходимость в отклике, которым и является любовь.
Вторым аргументом служит фрагмент, в котором автором рассказывается о том, что ум не дается холодным, тщеславным и самодостаточным людям. Таковыми являются злодеи. Вот если бы они были умны, то притворяли б в жизнь все свои ужасные планы, но так не случается. А не происходит так как они хотят, потому что в силу недостаточной умности не способны анализировать ситуации, и порой слишком зациклены на себе. На этом примере мы видим, что ум не дается людям эгоистичным, меркантильным и тщеславным.
Данные примеры противопоставлены друг другу. Они в полной мере раскрывают проблему, давая понять, что истинный ум дается не высокомерным людям, способным к проявлению человечных качеств, осознающим того, что представляет из себя общество.
Позиция автора ясна. Быков считает, что в данном вопросе работает фундаментальнейший закон: «не дается ум холодным и самодостаточным существам».
Я полностью согласна с позицией автора. Ведь действительно, ум не сопутствует таким качествам как гордыня, мстительность и детальный анализ. Подтверждающим примером может служить произведение Л. Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов на протяжении всего произведения проходит важный путь становления его личности и раскрывается как умный человек. Несчастливые отношения с Элен, потеря близкого по духу человека, но несмотря на все это он остается таким же оптимистичным и миролбивым человеком, что говорит о его уме.
Хочется верить в то, что читатели задумаются над поднятой проблемой и осознают, что на протяжении всей жизни необходимо стремится к высокому, воспитывать в себе положительные качества, ведь это отразится на мировосприятии и жизненной позиции.
(10)В.Г. Белинского смущает сама пружина действия: в Софью влюблён, надо же! (11 )Какой после этого ум?! (12)«И что он нашёл в Софье? (13)Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит, а Софья любит ограниченного человека без души, без сердца, без всяких человеческих потребностей, мерзавца, низкопоклонника, ползающую тварь, одним словом — Молчалина».
(14)Грибоедов попал в нерв: черта умного человека - изначально и неизбежно присущая уму, - увы, именно в этом. (15)Высказываться перед теми, кто не может тебя понять, домогаться уважения тех, кого сам ты не можешь уважать ни при какой погоде; любить ту, которая способна полюбить кого угодно, кроме тебя, и в сущности мизинца твоего не стоит. (16)Может ли быть иначе? (17)Вряд ли, (18)Потому что иное положение дел свидетельствовало бы о высокомерии, а оно весьма редко уживается с настоящим-то умом. (19)Снобизм - иное дело, но редкий сноб умён в истинном смысле слова. (20)Чаще он демонстрирует репетиловские черты: нахватался фраз да и позиционирует себя, не особо слыша, что ему отвечают.
(21)Горькая и странная, эта пьеса - именно о том, как ум взыскивает диалога (22)Он не живёт в вакууме, по-щенячьи горячо набрасывается на собеседника, надеясь разагитировать, перевербовать его, хоть что-то доказать (23)Пушкина и Белинского смущает, что не разобрался в Софье. (24)Скажите на милость, естественно ли для умного человека разбираться в предмете страсти? (25)Это признак совсем другой души расчётливой, опытной, пусть даже и тонкой, но Грибоедова интересует ум философский, чаадаевский, самоцельный, занятый вечными вопросами. (26)Гакому мудрецу и правда не понять, что у него подносом делается.
(27)Грибоедов точно подметил ахиллесову пяту всякого большого ума необходимость отклика, а в особенности потребность в любви. (28)Не даётся ум холодным и самодостаточным существам. (29)И это - один из фундаментальнейших законов, на котором держится мир: если бы злодеи были умны - о, в какой ад они превратили бы захваченный ими мир! (30)Но злодеи недалёки, как правило: способности к пониманию и здравому анализу съедены тщеславием, мнительностью, заботой об имидже, карьере. (31)А ум даётся таким, как Чацкий: лирическим, пылким, рассеянным, инфантильным, небрежно одетым. (32)Высчитывать, кому и что можно сказать, молчалинская черта. (33)Это Молчалин у нас знает, в какое время открывать рот, а в какое тебя всё равно неправильно поймут.
(34)Горе ума - в том, что он не может априори признать людей идиотами. (35)В нем нет холодного презрения к тем, кто много ниже, нормы температура его мира не около ноля, а много выше. (36)Горе ума - в вечном и обречённом поиске понимания, в искреннем неумении и нежелании вести себя так, чтобы «блаженствовать на свете». (37)Горе ума - в любви к Софье, потому что трезво оценивать возлюбленную прерогатива буфетчика Петруши. (38)Горе ума, наконец, в трезвом осознании того, что представляет из себя общество. (39)Но ничего не поделаешь: все эти бессмыслицы - непременная черта умного человека, этой немногочисленной, но, к счастью, неистребимой породы людей.
(По Д.Л. Быкову*)
Дмитрий Львович Быков (род в 1967 г.) — современный российский писатель, журналист, критик
К1-проблема сформулирована верно-1 балл
К2-аругементы с пояснениями есть, связь между примерами есть-6 баллов
К3-позиция автора сформулирована верно-1 балл
К4-отношение к позиции атора расписано-1 балл
К5-
-выделенный фрагмент не встраивается в структуру предложения- 1 балла
К6- речь разнообразна, но ее необходимо доработать-1 балл
К7-
-в данном случае пишется НЕВЫСОКОМЕРНЫМ-2 балла
К8-
-перед ДЕЙСТВИТЕЛЬНО необходима запятая, т.к. это вводное слово
-НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ЭТО необходимо выделить запятыми
-запятая лишняя-2 балла
К9-
-в данном случае ТОГО лишнее-1 балл
К10-
-лучше поменять на "нуждающимся в любви"
-обычно говорят про становление личности, не указывая чьей-1 балл
К11- этические нормы соблюдены- 1 балл
К12-фактических ошибок нет-1 балл