В чем заключается духовная жизнь человека? Именно над этой проблемой рассуждает автор данного текста.
Данная проблема является актуальной. Действительно, понятие «духовная жизнь» и ее неоднозначны, поэтому необходимо разобраться в той проблеме.
Первым примером может служить эпизод, в котором С. Соловейчиком приводятся в пример люди, разбирающиеся в искусстве. Они хоть и ценители искусства, но порой бывают негодными людьми. Так происходит из-за того, что суть духовности человека не в его образованности, не в культуре поведения, поэтому быть интеллигентным и образованным – не значит вести духовную жизнь. На этом примере мы видим, что знания в области искусства у человека не является показателем его духовности, ведь для этого необходимо собственное стремление.
Вторым примером служит фрагмент, повествующий о том, что люди, не имеющие образования, могут обладать высочайшей силой духа. Так происходит из-за того, что у них есть желание познавать что-то высокое, а книги и театр волнуют его, потому что являются его стремлениями. На этом примере мы видим, что духовная жизнь моет быть доступна любому, даже не самому образованному, человеку, так как все дело в личной заинтересованности и желании.
Данные примеры дополняют друг друга, в полной мере раскрывая поднятую проблему. Их общий посыл таков, неважно какой у человека уровень образования и культура поведения, ведь любой может проживать духовную жизнь, для этого лишь необходимо стремится к высокому и тогда театры, книги и кино станут для человека предметами, отвечающими его стремлениям.
Авторская позиция ясна. С. Соловейчик считает, что понятие духовной жизни не так просто как кажется, ведь на самом деле оно заключается в собственном стремлении личности к высокому.
Я полностью согласна с позицией автора. Действительно, недостаточно просто знать что-либо об искусстве, надо гореть этим и тогда все полученные знания и будут составлять для человека духовную жизнь, как и говорит автор в своем тексте. В пример, дополняющий мои слова, можно привести произведение А. П. Чехова «Скрипка Ротшильда». Главный герой работал в сфере искусства, будучи скрипачом, но сам лично никогда не стремился к познанию искусства и развитию. Поэтому он прожил бездуховную жизнь, о которой сам впоследствии жалеет.
Хочется верить, что читатели задумаются над поднятой проблемой и осознают, что на протяжении всей жизни необходимо стремится к высокому, ставить цели и достигать их, ведь только тогда вы сможете прожить духовную жизнь и не разочароваться в себе.
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился...
(3)Чего же не хватало пушкинскому герою — споров, театров и выставок? (4)Что это значит — духовная жажда?
(5)Духовность не то, что культура поведения или образованность. (6)Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7)Интеллигентность — не образованность, а духовность. (8)Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)Да потому, что само по себе чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10)Духовная жизнь человека — это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11)В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника — ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13)Точно так же может быть бездуховным и само искусство — все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.
(14)Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.
(17)Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19)Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать... (21)Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные — назовём их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). (22)Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте...
Содержание сочинения
К1. Экзаменуемый верно формулирует проблему «В чем заключается духовная жизнь человека?» (1 из 1).
К2. Приведены два примера (люди с образованием и обычные ценители искусства). Пояснение дано к двум примерам. Смысловая связь между примерами выявлена неверно (4 из 6).
Комментарий: «Данные примеры дополняют друг друга» - примеры противопоставлены друг другу.
К3. Позиция автора сформулирована верно. (1 из 1)
К4. Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора и обосновал его. (1 из 1).
Речевое оформление
К5. Работа экзаменуемого характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. Однако допущено более одной логической ошибки. (0 из 2).
Логические ошибки:
1) «Так происходит из-за того, что суть духовности человека не в его образованности, не в культуре поведения, поэтому быть интеллигентным и образованным – не значит вести духовную жизнь.» - а в чём тогда суть духовности человека? Нарушение причинно-следственной связи.
2) «а книги и театр волнуют его, потому что являются его стремлениями» - как театр и книги могут быть стремлениями? Стремлением может выступать получение знаний и эстетического удовольствия, а книги и театр – это средства.
3) «читатели задумаются над поднятой проблемой и осознают, что на протяжении всей жизни необходимо стремится к высокому, ставить цели и достигать их, ведь только тогда вы» - кто «вы»? Речь шла о читателях. Подмена лица повествования.
К6. Работа экзаменуемого характеризуется отсутствием точности выражения мысли и однообразием грамматического строя речи (0 из 2).
Комментарий: балл снижается из-за отсутствия максимального балла в К10.
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм (2 из 3).
Орфографические ошибки:
1) «для этого лишь необходимо стремится», «необходимо стремится к высокому» - стремиться.
К8. Соблюдение пунктуационных норм (0 из 3)
Пунктуационные ошибки:
1) «даже не самому образованному, человеку» - запятая не требуется.
2) «посыл таков, неважно» - двоеточие вместо запятой.
3) «неважно какой у человека» - запятая перед «какой».
4) «стремится к высокому и тогда театры» - запятая перед «и».
5) «не так просто как кажется» - запятая перед «как».
6) «надо гореть этим и тогда все полученные знания» - запятая перед «и».
К9. Соблюдение грамматических норм (0 из 2).
Грамматические ошибки:
1) « над этой проблемой рассуждает» - рассуждает о/размышляет над.
2) «в той проблеме» - этой.
3) «знания в области искусства у человека не является» - не являются.
4) «моет быть» - может быть.
5) «какой у человека уровень образования и культура поведения» - и какая культура поведения.
6) «прожил бездуховную жизнь, о которой сам впоследствии жалеет» - пожалел.
К10. Соблюдение речевых норм (0 из 2)
Речевые ошибки:
1) «данного текста. Данная проблема» - повтор: данный.
2) «понятие «духовная жизнь» и ее неоднозначны» - пропуск слова: её? Составляющие?
3) «проблема является актуальной. Действительно, понятие «духовная жизнь» и ее неоднозначны, поэтому необходимо разобраться в той проблеме» - повтор: проблема.
4) «Первым примером может служить эпизод» - первым примером чего или для чего?
5) «Первым примером может служить эпизод, в котором С. Соловейчиком приводятся в пример» - повтор: пример.
6) «негодными людьми» - разговорное слово.
7) «суть духовности человека не в его образованности» - корректнее: не только в его образованности.
8) «ведь для этого необходимо» - для чего «для этого»?
9) «собственное стремление» - стремление к чему?
10) «На этом примере мы видим, что знания в области искусства у человека не является показателем его духовности, ведь для этого необходимо собственное стремление. Вторым примером» - повтор: пример.
11) «познавать что-то высокое» - высоким может быть дом, его хотят познавать? Корректнее: великое, являющееся шедеврами искусства.
12) «а книги и театр волнуют его» - кого «его»?
13) «волнуют его, потому что являются его стремлениями» - повтор: его.
14) «в личной заинтересованности и желании» - желании чего?
15) «раскрывая поднятую проблему» - поднятую автором проблему.
16) «театры, книги и кино станут для человека предметами» - театр и кино не являются предметами.
17) «заключается в собственном стремлении личности» - лишнее: собственном.
18) «стремлении личности к высокому» - высокому чему? Дереву? :)
19) «автор в своем тексте» - лишнее: своём.
20) «В пример, дополняющий мои слова» - доказывающий слова.
21) «но сам лично никогда» - плеоназм: сам лично.
22) «искусства, будучи скрипачом, но сам лично никогда не стремился к познанию искусства» - повтор: искусство.
К11. Соблюдение этических норм (1 из 1).
К12. Соблюдение фактологической точности в фоновом материале (1 из 1).
Заключение
Экзаменуемый правильно определяет проблему, приводит примеры к ней. Однако неверно выявляет смысловую связь между ними. Кроме того, допущены многочисленные ошибки в речи и правописании. Рекомендую повышать качество речи, в особенности обратить внимание на соблюдение пунктуационных и грамматических норм.