что я открыла для себя в романе Л.Н. Толстого Война и мир? Говорят, что талантливый человек талантлив во всём. (2)Но главное качество такого человека — его любовь к людям и своему делу. (ЕГЭ по русскому)

Говорят, что талантливый человек талантлив во всём, но что же на самом деле делает человека по-настоящему значимым? В тексте, посвящённом Самуилу Маршаку, автор поднимает проблему сущности таланта. Позиция автора ясна: истинный дар определяется не только многогранностью, но и любовью к людям и своему делу. Эту мысль он раскрывает через жизненные эпизоды, демонстрирующие самоотверженность и преданность поэта.

Маршак, например, даже на пороге смерти оставался верен литературе. Борис Полевой, редактор журнала «Юность», вспоминает, как ослепший и серьёзно больной поэт, «находясь при смерти», настаивал на правке гранок: «Нет, нет, мы с вами можем потерпеть, а журнал терпеть не может.

У нас миллион читателей». Этот поступок — не просто профессиональная добросовестность. Это пример того, как творчество становится смыслом жизни, а ответственность перед людьми затмевает даже страх смерти. Автор подчёркивает, что Маршак воспринимал свою работу как служение, где личное отступает перед коллективным благом.

Другой аспект таланта Маршака раскрывается в его творческой эволюции. Начав с поэзии, он получил признание таких гигантов, как Стасов и Горький. Ахматова признавалась, что без его «Книги Руфи» не было бы её «Лотовой жены». Однако Маршак не остановился на лирике: он стал «детским классиком», переводчиком, педагогом. Автор проводит нас через эти вехи, показывая, что разносторонность — это следствие глубокой любви к искусству в целом. Маршак не ограничивал себя рамками жанра, потому что видел в каждом направлении возможность принести пользу людям.

Связь между примерами — противопоставление. Если в первом эпизоде Маршак предстаёт как человек, для которого дело важнее жизни, то во втором — как творец, чья любовь к литературе порождает универсальность. Оба случая объединяет идея: подлинный талант всегда направлен вовне, к обществу, а не внутрь себя.

Я полностью поддерживаю позицию автора. Талант, лишённый человечности, превращается в эгоистичное ремесло. В романе «Война и мир» Лев Толстой противопоставляет Наполеона, жаждущего славы, и Кутузова, истинно любящего Россию. Кутузов, как и Маршак, мыслит категориями общего блага. Его стратегия — не блистательные манёвры, а терпение и вера в народ. Он отступает, спасая армию, и ждёт, когда «дубина народной войны» сокрушит врага. Эта любовь к стране и людям делает его не просто полководцем, но воплощением мудрости, чего не достичь одним лишь военным гением.

Итак, талант — это не набор способностей, а огонь, который зажигается любовью. Маршак, как и Кутузов, напоминают: настоящее величие рождается там, где дар становится служением. Жизнь таких людей — доказательство того, что подлинное искусство и подвиг всегда обращены к человеку.