Жизнелюбие — это природный дар или результат работы человека над собой? Аргументы Б. Пастернак «Доктор Живаго», А. Дюма «Граф Монте-Кристо» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Жизнелюбие — это качество, которое выражает любовь к жизни, несмотря на её трудности и невзгоды. Но что же является источником жизнелюбия? Это природный дар, присущий человеку от рождения, или результат его целенаправленной работы над собой, преодоления испытаний и трудностей? Литературные герои часто оказываются перед этим вопросом, и их опыт помогает понять, как формируется жизнелюбие. Обратимся к произведениям Бориса Пастернака «Доктор Живаго» и Александра Дюма «Граф Монте-Кристо», чтобы исследовать эту тему глубже.

Начнём с романа «Доктор Живаго». Юрий Живаго — человек, который с ранних лет сталкивается с жизненными испытаниями. Его детство полно утрат, а взрослая жизнь проходит на фоне потрясений революции и гражданской войны.

Несмотря на это, Живаго сохраняет способность любить жизнь и видеть красоту даже в самых тёмных моментах. Он находит утешение в природе, искусстве и любви, хотя внешние обстоятельства постоянно угрожают его существованию. Жизнелюбие Живаго можно назвать природным даром, потому что оно проявляется в его способности восхищаться миром, даже когда всё вокруг рушится. Он чувствует связь с миром через поэзию и медицину, что помогает ему сохранить душевное равновесие и ощущение смысла в жизни. Пастернак подчёркивает эту способность героя через такие строки: «Жизнь проходит, как строка стихотворения, где каждое слово дорого». Таким образом, в случае Юрия Живаго жизнелюбие, кажется, врождённым качеством, природной чувствительностью к миру.

Однако важно отметить, что в романе Пастернака жизнелюбие героя также поддерживается его духовной работой над собой. Юрий Живаго не просто пассивно воспринимает жизнь, он активно размышляет о её смысле, стремится понять её через философию и искусство. Его жизнелюбие — это не просто эмоциональная реакция на окружающий мир, а результат глубокого внутреннего поиска. Именно поэтому его способность сохранять любовь к жизни, несмотря на испытания, можно рассматривать как результат труда над собой. Живаго не позволяет себе опуститься в отчаяние, он активно ищет красоту и смысл в каждом дне.

Теперь рассмотрим судьбу Эдмона Дантеса, главного героя романа Александра Дюма «Граф Монте-Кристо». Его история — это пример того, как жизнелюбие может стать результатом упорной работы над собой. В начале романа Эдмон — простой и жизнерадостный человек, который искренне наслаждается жизнью, строит планы на будущее и мечтает о семейном счастье. Однако его жизнь рушится в одночасье, когда его несправедливо обвиняют и заключают в тюрьму. Долгие годы одиночества и страданий в тюрьме почти полностью уничтожают его жизнерадостность. Но благодаря наставлениям аббата Фариа, Дантес находит новый смысл жизни — стремление к справедливости и мести. Его жизнелюбие восстанавливается, но уже не как природный дар, а как результат долгого процесса внутренней работы. Он учится терпению, самодисциплине, преодолевает отчаяние и вырабатывает в себе способность жить, несмотря на боль и потери.

Дантес возвращается в мир, уже не тем наивным юношей, которым был в начале романа, а сильной и целеустремлённой личностью, готовой изменить свою судьбу. Его жизнелюбие перерастает в волю к жизни, которая не основывается на врождённой радости, а на желании использовать каждый момент для достижения своих целей. В отличие от Юрия Живаго, для которого жизнелюбие является проявлением его внутренней чувствительности, для Эдмона Дантеса оно становится следствием его работы над собой и преодоления жизненных ударов. Он учится заново любить жизнь через преодоление несправедливости и желание восстановить справедливость. В конце романа Дантес приходит к осознанию, что даже после мести, для истинного счастья ему необходимо найти внутренний покой и восстановить способность любить жизнь без ярости и мести. Это подчёркивает важность внутренней работы для возвращения к жизнелюбию.

Таким образом, на примере Юрия Живаго и Эдмона Дантеса можно увидеть два пути к жизнелюбию: первый — это природный дар, поддерживаемый духовной работой над собой, как в случае с Живаго, а второй — это результат преодоления жизненных испытаний и работы над собственными эмоциями, как у Дантеса. Оба героя сталкиваются с серьёзными вызовами на своём пути, но они находят способы сохранить или восстановить свою любовь к жизни, несмотря на страдания. Лично я считаю, что жизнелюбие — это скорее результат внутренней работы человека над собой. Природный дар может дать начальную основу, но только через осмысленное преодоление трудностей и поиск смысла человек может по-настоящему обрести любовь к жизни.