Почему основное действие пьесы Горького разворачивается в городской ночлежке? (ЕГЭ по литературе)

Первый ответ, пожалуй, мог бы звучать так: «А где ещё действие должно разворачиваться, если пьеса называется «На дне»?». Над вторым ответом стоит подумать.

Действительно, почему именно ночлежка? Чем важны крутые уступы дна материального, когда он достигнут духовными исканиями? Во-первых, городская ночлежка — тесная тюрьма для бездомных. Тюрьма добровольная, но тем и страшная. Из ночлежки никуда не уйдёшь, потому что некуда и лучше не будет. Крыша над головой – пусть такая. И в этой темнице действуют два пророка — светский и религиозный — Сатин и Лука. Призывая обитателей ночлежки идти своими путями, пророки тянут их прочь из ночлежки. В этом контексте само здание становится символом незыблемости, последнего, но надёжного приюта. Ни в Сибирь, ни в клинику, ни в люди идти не хочется.

Зачем?

Зачем, когда есть этот приют. Но в нём ютятся, жмутся и теснятся. Вынужденные жить бок о бок друг с другом, последние люди в обществе никак не могут мирно сосуществовать. Упрёки, обвинения, скрытая и выплеснувшаяся ненависть — адское варево в моральном котле. И снова мука продлевается отсутствием альтернатив, которых нет не только в тексте пьесы, но и в реальности: на момент написания пьесы ночлежные дома в России только появлялись, и то — в крупных городах.

Сущность городской ночлежки чётче осознаётся в финале пьесы, когда все босяки становятся свободными в доме без хозяина: Костылёва убили, Василиса в тюрьме, а Наташа сбежала. Но из ночлежки не уходят. Со дна выхода нет. Слишком крутые уступы. И эта бездна с полуприкрытыми глазами единственная, кто уютно устроился в ночлежке.

А где же ещё?