В данном тексте В. П. Астафьев — советский и российский писатель, публицист — ставит проблему отношения человека к произведениям искусства.
Чтобы привлечь внимание читателей к этому вопросу, автор рассказывает о случае, произошедшем во время войны в старинной панской усадьбе, при обстреле которой пострадали статуи богов и богинь. Больше всего повреждений получила скульптура Венеры. Рассказчик даже сравнивает её с раненым человеком. Среди солдат нашёлся узбек Абдрашитов, который не остался равнодушным к искусству: при виде побитых статуй он тосковал, а скульптуре Венеры читал стихи на разных языках, любовался ею. Действительно, читаешь это и понимаешь, что даже во время войны люди не относятся безразлично к искусству.
Далее писатель отмечает, что Абдрашитов решил отремонтировать скульптуру Венеры. Узбек так сильно был озабочен этой задачей, что он даже похудел и почернел. Позже к Абдрашитову присоединился поляк. Ефрейтор Васюков из-за своего незнания известных деятелей искусства решил, что поляк и узбек — шпионы, говорящие «по коду». Статую богини над фонтаном Абдрашитов и поляк починили. Однако началась артподготовка, во время которой рассказчик заметил, что статуя Венеры была обезглавлена, а поляк и узбек лежали рядом с ней в луже крови. В самом деле, люди с богатым духовным миром бережно относятся к произведениям искусства, так как они замечают в них скрытый смысл и красоту, получают эстетическое наслаждение.
Эти два примера, дополняя друг друга, убеждают любого читателя в том, что всегда находятся такие люди, которые неравнодушны к искусству.
Позиция автора такова: людям необходимо бережно относиться к художественным произведениям, так как искусство пробуждает в человеке лучшие качества.
Не могу не согласиться с Виктором Петровичем. Действительно, люди с богатым духовным миром не будут безразлично относиться к произведениям искусства, потому что они видят в них скрытый смысл и красоту, которую не могут уловить всё остальные. Не так давно, месяца два назад, я вместе со своей подругой решил посетить Третьяковскую галерею, чтобы насладиться красотой картин и скульптур известных деятелей искусства. Уже в первом зале у нас появилось желание узнать историю написания некоторых картин и найти информацию об исторических событиях, связанных с ними. Но я был глубоко разочарован тем фактом, что многие подростки посещали залы, только чтобы сделать красивые фотографии, а потом они быстро уходили, даже не обращая внимание на висящие кругом картины.
Таким образом, мой читательский и жизненный опыт убеждает меня в том, что людям необходимо проявлять внимание и интерес к искусству.
(2)По ту и по другую сторону головной аллеи парка, обсаженной серебристыми тополями вперемежку с ясенями и ореховыми деревьями, стояли всевозможные боги и богини из белого гипса и мрамора.
(3)При обстреле усадьбы пострадали не только дом и деревья, но и боги с богинями. (4)Особенно досталось одной богине. (5)Она стояла в углублении парка, над каменной беседкой, увитой плющом. (6)Она уже вся была издолблена осколками, а грудь одну у нее отшибло. (7)Под грудью обнажились серое пятно и проволока, которая от сырости начала ржаветь. (8)Богиня казалась раненной в живое тело, и ровно бы сочилась из нее кровь.
(9)Узбек, прибывший с пополнением, в свободное от дежурства время все ходил по аллее, все смотрел на побитых богов и богинь. (10)Глаза его, и без того задумчивые, покрывались мглистою тоской.
(11)Особенно подолгу тосковал он у той богини и глядел, глядел на нее, Венерой называл, женщиной любви и радости именовал и читал стихи какие-то на русском и азиатском языках.
(12)Словом, чокнутый какой-то узбек в пехоту затесался, мы смеялись над ним, подтрунивали по-солдатски солоно, а то и грязно. (13)Абдрашитов спокойно и скорбно относился к нашим словам, лишь покачивал головой, не то осуждая нас, не то нам сочувствуя.
(14)Вскоре по окопам прошел слух, будто Абдрашитов принялся ремонтировать скульптуру над фонтаном. (15)Ходили удостовериться – правда, ползает на карачках Абдрашитов, собирает гипсовые осколки, очищает их от грязи носовым платком и на столике в беседке подбирает один к одному.
(16)Удивились солдаты и примолкли. (17)Лишь ефрейтор Васюков ругался: «С такими фокусниками навоюешь!».
(18)Бегая по нитке связи, я не раз замечал копающегося в парке Абдрашитова.
(19)Маленький, с неумело обернутыми обмотками, он весь уж был в глине и гипсе, исхудал и почернел совсем и на мое бойкое «Салям алейкум!», тихо и виновато улыбаясь, отвечал: «Здравствуйте!». (20)Я спрашивал его, ел ли он. (21)Абдрашитов таращил черные отсутствующие глазки: «Что вы сказали?». (22)Я говорил, чтобы он хоть прятался при обстреле – убьют ведь, а он отрешенно, с плохо скрытой досадой ронял: «Какое это имеет значение!».
(23)Потом к Абдрашитову присоединился хромой поляк в мятой шляпе, из-под которой выбивались седые волосы.
(24)Ефрейтор Васюков, свалившись вечером в окоп, таинственно сообщал нам:
(25)- Шпиены! (26)И узбек шпиен, и поляк. (27)Сговор у них. (28)Я подслушал в кустах: Роден, говорят, Ерза, Сузан и еще кто-то, Ван Кох или Ван Грог – фиг его знает. (29)Немца одного поминали… (30)Гадом мне быть, вот только я хвамилию не запомнил… (31)По коду своему говорят, подлюги!
(32)- Сам-то ты шпион! – рассмеялся младший лейтенант. (33)- Они о великих творцах-художниках говорят. (34)Пусть говорят.
(35)Богиню над фонтаном Абдрашитов и поляк починили.
(36)Началась артподготовка, и командир взвода приказал мне сматывать связь.
(37)Неслись снаряды надо мною с разноголосыми воплями, курлыканьем и свистом.
(38)Я как бежал с катушкой на шее, так и споткнулся, и мысли мои оборвались: богиня Венера стояла без головы, а поляк и узбек лежали, засыпанные белыми осколками и пылью гипса. (39)Оба они были убиты.
(40)Лежало на боку ведерко, вывалилось из него серое тесто гипса, и стояла изувеченная, обезображенная богиня Венера. (41)А у ног её, в луже крови, лежали два человека – советский солдат и седовласый польский гражданин, пытавшиеся исцелить побитую красоту.
(По В. П. Астафьеву)
«Все остальные» (мн. ч.).
«Всё остальные» — должно «все остальные» (мн. ч.).
«Не обращая внимания» (Р. п. при отрицании).
«Не обращая внимание» — должно «не обращая внимания» (Р. п. при отрицании).