(1) Известно, что три волхва пришли с высоты востока к яслям Вифлеема, три принесли дары, и с тремя беседовал злой Ирод, и три вернулись в Перейду, — и потом, когда они умерли, три новых звезды засияли в небе: они ярче всех звёзд — за исключением одной, великой звезды Рождества, — горят доселе в небе, в тёмном торжественном небе, в ночь Рождества.
(2) Всё это известно.
(3) Но няня — наша старая няня Пелагея Сергеевна — говорила нам в детстве, что волхвов было не три, а четыре, и даже указывала имя четвёртого волхва.
—
(4) Няня, а почему же он не дошёл до Вифлеема?
—
(5) А потому что заблудился, — сказывала няня.
—
(6) А где заблудился? — пытали мы.
—
(7) А в лесах, в Пещорах, в пустынях-густынях.
(8) И дар, что Богу нёс, у него отняли злые люди.
—
(9) А он выйдет, няня, из лесов?
(10) Он придёт ко Христу?
—
(11) Выйдет, милый, — отвечала она.
—
(12) А когда?
—
(13) А тогда, когда дар нивы приготовит, когда откроется от Русской земли праведный путь до Божьего града.
—
(14) А когда это будет?
—
(15) Неизвестно, милый.
—
(16) Няня, а что принесёт четвёртый Христу-младенцу, если дойдёт из леса
—
(17) А хлебушка, милый, — отвечала старушка. —
(18) Что же у русского крестьянина есть, кроме хлебушка?
—
(19) А где он возьмёт?
(20) А хлеб будет чёрный?
—
(21) Чёрный, — отвечала няня. —
(22) Ржаной.
(23) Со всей земли возьмёт, отовсюду по зёрнышку, ото всех полей, от праведных крестьянских трудов, замесит на ключевой водице, испечёт на чистом огне.
(24) От всей земли будет хлеб крестьянский.
—
(25) Отчего ж не несёт?
—
(26) Оттого не несёт, что трудно, милый, со всей земли, от праведных трудов, от крестьянских, отовсюду по зёрнышку собрать, с каждой полоски, от чистого праведного колоса, чистое зерно.
(27) Земля велика Русская.
(28) Потихоньку он собирает.
(29) Когда кошёлку полную наберёт — будет молоть зерно, а там за водой пойдёт — тесто замесить.
(30) И всюду надо самую чистую найти, безмутную, без одной соринки, и ни человек, ни зверь её чтобы не мутили.
(31) Найдёт воду — будет огонь разводить от небесного огня.
(32) Древо о древо тереть — чтобы первый огонёк был чистым.
—
(33) А как же принесёт —
(34) Когда хлебушка спечёт — тогда и путь прям откроется.
(35) Надо спечь, милый, первое дело: спечь, хлеб-соль приготовить.
(36) А там и путь отверзется.
(37) С тех пор прошло много лет, очень много.
(38) Я прочёл много книг, не только тех книг, что уверяли, что было только три волхва, но и те, которые утверждали и что не было вовсе волхвов, не было звезды, не было этой ночи, не было и Родившегося в эту ночь.
(39) Но вот, вопреки всему, я знаю (и всегда всю жизнь знал и буду знать), что было всё это: и эта ночь, и волхвы, и звезда, и Родившийся в эту ночь.
(40) Я знаю даже больше: я знаю, что было не три, а четыре волхва, и у четвёртого волхва было русское имя, — я знаю, впрочем, и ещё больше: я верю, что четвёртый волхв выйдет из лесов и найдёт прям путь до голубоокой звезды и принесёт Родившемуся в эту ночь Дар земли своей.
(41) И Родившийся, Царь Небесный, Сын Человеческий, примет этот Дар вместе со златом, Ливаном и смирною, ибо это будет праведный хлеб, он чист.
(По С.Н. Дурылину* )
*Сергей Николаевич Дурылин (1886-1954) — русский педагог, богослов, литературовед, религиозный писатель и поэт.
По Дурылину С. Н.