(1) Нравственность имеет два уровня: сознание и отношение.
(2) Человек осознаёт, что делать надо добросовестно, но, едва приступив к делу, начинает думать, как бы словчить.
(3) Получается двойная мораль: понимаю, но не соблюдаю.
(4) Где причина этого раздвоения?
(5) Мастеру в высшей степени свойственна самостоятельность.
(6) Я наблюдал, как два плотника отделывали дом.
(7) Один работал «по наряду»: сказано окно обсадить, он и обсаживает такое, как оно есть.
(8) Другой говорит: «Ты головой-то думаешь? Погляди на стену – дугой выгнулась».
(9) Первый отвечает: «Не моя забота, как вырубили, так и обсаживаю» .
(10) Второй: «Не портачь, тебе говорю, неси вагу – упором выпрямим».
(11) Так они и пол настилали, и двери навешивали, и рамы вставляли: один – абы как, другой – прикинет, обмозгует, найдёт лучший вариант, тогда уж делает.
(12) Зная обоих, я не могу сказать, что первый – неумеха, а второй – мастер.
(13) Оба одинаково квалифицированны, у обоих свои дома как игрушки, но первый уже заражён двойной моралью: знает и умеет, но не делает.
(14) Он мне так объяснял:
- Умение родит хотение.
(15) Я, например, хотел бы этот дом иначе поставить.
(16) Я бы его подвинул чуть влево, на два кирпича поднял фундамент, по фасаду четыре окна прорезал – не хата была бы, а загляденье.
(17) Кто у меня спросил, как лучше?
(18) Ну если вам всё равно, то и мне всё равно.
(19) Так я вам и делаю.
(20) Проще всего сказать: не своё, мол.
(21) А что мы подразумеваем по «своим» и «не своим»?
(22) Собственность?
(23) И только?
(24) Себе, значит, побольше, получше, людям - кое-что и кое-как?
(25) Что же он тогда хотел сказать своим афоризмом: «Умение родит хотение»?
(26) Хотение мастера – особого свойства.
(27) Оно идёт от души.
(28) И душевного же отзвука ждёт.
(29) Ведь второму плотнику не заплатят больше, чем первому, - норма для них одна и расценки одни, зачем же он старается?
(30) А затем, что хочет людей порадовать и той радостью людской радоваться самому.