(1)Нравственность имеет два уровня: сознание и отношение. (2)Человек осознаёт, что делать надо добросовестно, но, едва приступив к делу, начинает думать, как бы словчить. (3)Получается двойная мораль: понимаю, но не соблюдаю. (4)Где причина этого раздвоения?
(5)Мастеру в высшей степени свойственна самостоятельность. (6)Я наблюдал, как два плотника отделывали дом. (7)Один работал «по наряду»: сказано окно обсадить, он и обсаживает такое, как оно есть. (8)Другой говорит: «Ты головой-то думаешь? (9)Погляди на стену – дугой выгнулась». (10)Первый отвечает: «Не моя забота, как вырубили, так и обсаживаю». (11)Второй: «Не портачь, тебе говорю, неси вагу – упором выпрямим». (12)Так они и пол настилали, и двери навешивали, и рамы вставляли: один – абы как, другой – прикинет, обмозгует, найдёт лучший вариант, тогда уж делает. (13)Зная обоих, я не могу сказать, что первый – неумеха, а второй – мастер. (14)Оба одинаково квалифицированы, у обоих свои дома как игрушки, но первый уже заражён двойной моралью: знает и умеет, но не делает. (15)Он мне так объяснял:
- Умение родит хотение. (16)Я, например, хотел бы этот дом иначе поставить. (17)Я бы его подвинул чуть влево, на два кирпича поднял фундамент, по фасаду четыре окна прорезал – не хата была бы, а загляденье. (18)Кто у меня спросил, как лучше? (19)Ну если вам всё равно, то и мне всё равно. (20)Так я вам и делаю.
(21)Проще всего сказать: не своё, мол. (22)А что мы подразумеваем по «своим» и «не своим»? (23)Собственность? (24)И только? (25)Себе, значит, побольше, получше, людям - кое-что и кое-как? (26)Что же он тогда хотел сказать своим афоризмом: «Умение родит хотение»?
(27)Хотение мастера – особого свойства. (28)Оно идёт от души. (29)И душевного же отзвука ждёт. (30)Ведь второму плотнику не заплатят больше, чем первому, - норма для них одна и расценки одни, зачем же он старается? (31)А затем, что хочет людей порадовать и той радостью людской радоваться самому.
(И. А. Васильев)