(1) Сейчас наступило время, которое можно назвать словами «после бурь».
(2) Политических бурь, нравственных ураганов, идейных штормов выпало на нашу долю немало.
(3) Никто не сможет сказать, что всё улеглось и наступил период штиля и покоя.
(4) Неизвестно, что нас ждёт завтра.
(5) Но стало понятно главное: мы должны сделать всё возможное, чтобы этих бурь и штормов, боёв и смертей больше не было.
(6) Чтобы не свистели пули ни в городе, ни в деревне, не били гранатомёты, не ползали по улицам танки, не разрушались дома и не вскипала ярость благородная и тем более — неблагородная.
(7) Нас много лет воспитывали в ожидании войны.
(8) Даже в 70-е и 80-е годы копили танки и ядерные бомбы.
(9) Теперь стало ясно, что агрессор и агрессия — внутри нас, в наших душах.
(10) И если попытаться сформулировать в одной фразе, каким же должно быть воспитание после бурь, какие уроки нужно извлечь из грозных событий последнего времени, то можно сказать: воспитание после бурь должно быть таким, чтобы злобные бури гнева не проносились больше над многострадальной нашей страной.
(11) Все знают, что семья — ячейка общества.
(12) Гораздо реже говорят о том, что такая же важная ячейка гражданского общества — школьный класс.
(13) В семье рождается человек, в классе — гражданин.
(14) В каждом школьном классе сталкиваются все противоречия, какие только раздирают общество.
(15) В классе есть богатые и бедные, принимаемые и непринятые, отличники и двоечники, верующие и неверующие, правые и левые, умные и глупые, развитые и неразвитые, трудолюбивые и ленивые, русские и нерусские.
(16) Родители наших учеников придерживаются самых разных взглядов.
(17) Одни — коммунисты, другие — демократы, третьи — патриоты, ненавидящие и коммунистов, и демократов.
(18) Это не разнообразие.
(19) Это противоположности, таящие в себе взрывную силу, которая может быть страшней атомной энергии.
(20) Это реальность, которую надо принять.
(21) В короткое время плюрализм стал реальностью, и обнаружилось, что множественность взглядов таит в себе огромную опасность, ведёт к междоусобицам и в конечном счёте — к гражданской войне.
(22) Что же — назад к единомыслию?
(23) Конечно, нет.
(24) Мы должны учить детей жить среди этих противоречий.
(25) Понятна ли разница?
(26) Не приводить всех детей к единственно правильному мировоззрению, какое бы оно ни было, не устранять противоречия, не делать всех левыми или правыми, а учить детей, что каждый человек имеет право думать то, что он думает, быть таким, какой он есть,— всё-таки мир должен побеждать в школьном классе, в обществе, в государстве.
(27) Часто говорят о воспитании для свободы и ради свободы.
(28) Это хорошая цель, но есть цель не менее важная и высокая: воспитание для мира между людьми.
(29) Не только между народами, но и между людьми.
(30) Воспитание после бурь — это воспитание для мирной жизни среди всех противоречий.
(31) До тех пор, пока не берут в руки оружие, пока не призывают к оружию, пока кулаки не сжимаются от ярости, до этой границы каждый имеет право думать то, что он думает, и должен быть выслушан.
(32) Дети, как и все люди, кричат оттого, что их не слышат или не понимают.
(33) Нет сейчас более грозной опасности, чем опасность нетерпимости, оголтелости, отстаивания каких-то идей до конца.
(34) Нечем заменить коммунистическую идею?
(35) Попробуйте принять идею мира и примирения между несогласными людьми.
(36) Это благородная идея, хотя её и нелегко воплотить, как и все благородные идеи.
(37) И особенно трудно воплотить идею мира в школьном классе, потому что дети только вступают в социальную жизнь.
(38) И хотя они с детсадовского возраста учатся не только ссориться, но и мириться, всё же противоречия между ними бывают порой так сильны, что школьный класс, кажется, вот-вот взорвётся от накала детских страстей.
(39) Мы с детства внушаем детям воинственное воззрение на мир.
(40) И даже Катерина не просто страдает от любви, а гибелью своей выражает протест.
(41) Это не значит, что надо пересматривать историю или тем более переписывать её, но об одних и тех же фактах можно рассказывать по-разному, с разными целями.
(42) Пусть нашей первой и главной целью будет умиротворение, а не ожесточение детских душ.
По Соловейчику С.