(1)Есть одно существительное, которое повторяется почти во всех наших статьях, о чем бы мы ни писали, — «качество». (2)Мы говорим о качестве тканей и телевизоров, обуви и часов, костюмов и автомашин, о качестве мебели и о качестве шоссейных дорог, о качестве строительства и о качестве детских игрушек, а, видимо, пора основательно, углубленно и тревожно подумать о качестве человека, то есть о том капитальнейшем, от которого и все остальное зависит... (3)Может быть, опаснейшее
из сегодняшних явлений — то самое «духовное иждивенчество», о котором написал мне, помню, лет двенадцать назад В. А. Сухомлинский, развивая любимые мысли о торжестве человечности. (4)Суть духовного иждивенчества в том, что человек хочет все время, чтобы внешние силы и обстоятельства окружающие люди и вещи помогли ему стать лучше. (5)И утрачивает постепенно собственную духовно-человеческую суть. (6)Живя в постоянной надежде на внешнее, он и сам начинает жить внешней жизнью... (7)Время все больше убеждало меня в истинности этой мысли педагога-гуманиста, которого вряд ли кто-либо обвинит в том, что он недооценивал роль человечных обстоятельств в формировании человечного человека. (8)Духовное идживенчество опасно тем, что оно склонно любую нравственную деградацию оправдывать обстоятельствами, полностью исключая ответственность личности за себя, низводя к нулю роль нравственных усилий и даже усматривать в лучших качествах души нечто вроде рудимента, «лишней кости», которые, если и не мешают, то и не помогают в обыденной, далекой от романтических идеалов реальной действительности.
(Е. М. Богат)