(1) В 17-томном академическом словаре о слове интеллигентный сказано: умственно развитый, образованный, культурный.
(2) Вот три признака, которые как бы вбирают в себя сразу три прежних слова и связанные с ними понятия всех трёх уровней: культурность лишь частный признак интеллигентности.
(3) Какими-то таинственными нитями связаны всё-таки друг с другом эти слова: образованный, культурный, интеллигентный.
(4) Да ведь была и какая-то потребность общественной жизни, чтобы понятия обо всех оттенках личности вторгаясь в русскую действительность, утверждались в ней и наконец образовывали термин.
(5) Жизнь за сто лет изменилась в корне, и новый термин стал неизбежностью.
(6) А ведь были люди, некультурные, неинтеллигентные, которые с порога хотели отменить : чужие слова, запретить — и их, и скрытые за ними понятия, прекратить живое течение
общественной мысли, пытливо пробивающей путь сквозь завалы слов, выражений и путаных журнальных статей.
(7) Почему стало возможно укоренение чужих слов?
(8) И почему не все из них сохранились?
(9) Да потому, что в русских словах, коренных и древних, сохранялось особое отношение русского
человека и к умному, и к доброму — к заступнику народному.
(10) Никакое заимствованное слово, будь оно самым распрекрасным и точным, не ляжет на душу, не отзовётся коренным своим смыслом, пока не пройдёт сквозь огонь и воду решительных социальных испытаний.
(11) Судите сами, насколько избирателен русский язык.
(12) Цивилизованный — слово понятное, но употребляется редко.
(13) Культурный и интеллигентный — используем очень часто.
(14) В своё содержание этот термин вобрал исконную русскую традицию — обозначить человека умного, оценив его и со стороны нравственной.
(15) Не просто умный — добрый.
(16) В умном наши предки прежде всего ценили способность к душевному порыву, духовную суть познания, требования к которому постоянно повышались, всё усложняясь со временем.
(17) Ум и знания двузначны.
(18) Он могут быть и злыми, и добрыми, а для человека ценен ум добрый.
(19) Выходит, что в понятие о русском интеллигенте незаметно вошло народное представление о хорошем и умном.
(20) Слово интеллигентный стало своеобразной заменой древнерусских слов и образов в новых исторических условиях.
(21) Народное сознание не спеша, но бесповоротно наполнило его своим особым содержанием, которого не оказалось ни в каком другом языке.
(22) Мало ума — доброта нужна, душевная деликатность.
(23) Таково русское представление о человеке интеллигентном.
(24) «Мы ломаем голову, каков он такой, интеллигентный человек?
(25) А образ его давно создал сам народ.
(26) Только он называет его — хороший человек.
(27) Умный человек.
(28) Уважительный.
(29) Не мот, не пропойца.
(30) Чистоплотный.
(31) Не трепач.
(32) Не охальник.
(33) Работник.
(34) Мастер».
(35) Так говорит Василий Шукшин, и говорит правильно. (З6)Чутьё художника подсказало ему историческую правду, потому что историк может лишь подтвердить справедливость этих слов.
(37) «Начнём с того, — добавлял Шукшин, — явление это — интеллигентный человек — редкое.
(38) Это — неспокойная совесть, ум, полное отсутствие голоса, когда требуется — для созвучия — «подпеть» могучему басу сильного мира сего, горький разлад с самим собой из-за проклятого вопроса «что есть правда?», достоинство...
(39) И — сострадание судьбе народа.
(40) Неизбежное, мучительное.
(41) Если всё это в одном человеке — он интеллигент».