из 2
школи колусство чему-то и учит (и художника — в первую голову), то именно частности человеческого существования.
(2) Будучи наиболее древней - и наиболее буквальной - формой частного предпринимательства, оно вольно или невольно поощряет в человеке именно его ощущение индивидуальности, уникальности, отдельности - превращая его из общественного животного в личность.
(3) Многое можно разделить: хлеб, убеждения, возлюбленную - но не стихотворение, скажем, Райнера Марии Рильке.
(4) Произведения искусства, литературы в особенности и стихотворение в частности обращаются к человеку тет-а-тет, вступая с ним в прямые, без посредников, отношения.
(5) За это-то и недолюбливают искусство вообще, литературу в особенности и поэзию в частности ревнители всеобщего блага, повелители масс, глашатаи исторической необходимости.
(6) Ибо там, где прошло искусство, где прочитано стихотворение, они обнаруживают на месте ожидаемого согласия и единодушия
- равнодушие и разноголосие, на месте решимости к действию - невнимание и брезгливость.
(7) Иными словами, в нолики, которыми ревнители общего блага и повелители масс норовят оперировать, искусство вписывает "точку-точку-запятую с минусом", превращая каждый нолик в пусть не всегда привлекательную, но человеческую рожицу.
(8) Великий Баратынский, говоря о своей Музе, охарактеризовал ее как обладающую "лица необщим выраженьем".
(9) В приобретении этого необщего выражения и состоит, видимо, смысл индивидуального существования, ибо к необщности этой мы подготовлены уже как бы генетически.
(10) Независимо от того, является человек писателем или читателем, задача его состоит в том, чтобы прожить свою собственную, а не навязанную или предписанную извне, даже самым благородным образом выглядящую жизнь.
(11) Ибо она у каждого из нас только одна, и мы хорошо знаем, чем все это кончается.
(12) Было бы досадно израсходовать этот единственный шанс на повторение чужой внешности, чужого опыта, на тавтологию - тем более обидно, что глашатаи исторической необходимости, по чьему наущению человек на тавтологию эту готов согласиться, в гроб с ним вместе не лягут и спасибо не скажут.
(13) Одна из заслуг литературы и состоит в том, что она помогает человеку уточнить время его существования, отличить себя в толпе как предшественников, так и себе подобных, избежать тавтологии, то есть участи, известной иначе под почетным названием "жертвы истории".
(14) Искусство вообще и литература в частности тем и замечательно, тем и отличается от жизни, что всегда бежит повторения.
(15) В обыденной жизни вы можете рассказать один и тот же анекдот трижды и трижды, вызвав смех, оказаться душою общества.
(16) В искусстве подобная форма поведения именуется "клише".
(17) Искусство есть орудие безоткатное, и развитие его определяется не индивидуальностью художника, но динамикой и логикой самого материала, предыдущей историей средств, требующих найти (или подсказывающих) всякий раз качественно новое эстетическое решение. Обладающее собственной генеалогией, динамикой, логикой и будущим, искусство не синонимично, но, в лучшем случае, параллельно истории, и способом его существования является создание всякий раз новой эстетической реальности.
(18) Вот почему оно часто оказывается
Домашка | по сочинению ЕГЭ | 02.03
"впереди прогресса", впереди истории, основным инструментом которой является - не уточнить ли нам Маркса? - именно клише.
(19) Эстетический выбор всегда индивидуален, и эстетическое переживание - всегда переживание частное.
(20) Всякая новая эстетическая реальность делает человека, ее переживающего, лицом еще более частным, и частность эта, обретающая порою форму литературного (или какого-либо другого) вкуса, уже сама по себе может оказаться если не гарантией, то хотя бы формой защиты от порабощения.
(21) Чем богаче эстетический опыт индивидуума, чем тверже его вкус, тем четче его нравственный выбор, тем он свободнее - хотя, возможно, и не счастливее.
(22) Именно в этом, скорее прикладном, чем платоническом смысле следует понимать замечание Достоевского, что "красота спасет мир", или высказывание Мэтью Арнольда, что "нас спасет поэзия".
(23) Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно.
(по И.Бродскому)
Иосиф Бродский (1940-1966) - русский и американский поэт, эссеист, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе.
N?27. Напишите сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста
«Как искусство может спасти человека?».