(1)В романе Ф.М. (2)Достоевского «Преступление и наказание» есть важный эпизод, когда безымянный студент спрашивает у своего друга офицера: «Не загладится ли одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел?». (3)Этот вопрос имеет судьбоносное значение для главного героя, который хочет убить старуху-процентщицу, чтобы направить ее деньги на пользу нуждающимся. (4)И ответ на него автор выразил в финале произведения, когда Родион не смог пойти по стезе добродетели в окровавленных башмаках. (5)Я солидарен с автором и считаю, что такие благие намерения могут привести только в ад, ибо не искупает благородная цель ужасные и подлые средства. (6)Это утверждение можно доказать с помощью литературных примеров. (7)Вспомним роман Ф.М. (8)Достоевского «Преступление и наказание». (9)Раскольников, как уже было сказано, убил ростовщицу и ее сестру, думая, что это деяние искупится его добрыми делами. (10)Он хотел стать «право имеющим», чтобы вершить справедливый суд над порочным миром и сделать жизнь людей лучше. (11)Не ради себя Родион пошел на преступление. (12)Его волновала участь бедняков, которые страдали от жадности и алчности таких паразитов, как Алена Ивановна. (13)Он сделал этот роковой шаг, переступил грань дозволенного, и что же? (14)Совершил ли он те добрые поступки, ради которых осуществил преступление? (15)Нет, он ничего не смог сделать, потому что злодеяние меняет жизненный путь человека и его психику. (16)Родион едва не сошел с ума от мук совести. (17)Он не мог смотреть на проклятые деньги и драгоценности, не то что направить их на удовлетворение потребностей бедняков! (18)Тысячи добрых дел так и не последовали за «преступленьицем», потому что тот, кто на самом деле хочет улучшить мир, не может жить с таким грузом на душе. (19)Зло и благородные порывы — вещи несовместные. (20)То же самое доказал Н.А. (21)Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо?». (22)Ермил Гирин был человеком честным и благонравным. (23)Все доверяли ему, потому что знали о его порядочности. (24)Он служил бургомистром и направлял все силы во благо простых людей. (25)Однако и его обуял соблазн высокого положения: он не пустил брата в рекруты, заменил его фамилию на другую и обрек чужого родственника на двадцатипятилетнюю службу в армии. (26)Казалось бы, что за пустяк? (27)Это ведь и не преступление по большому счету, а превышение полномочий. (28)Сколько добрых дел совершил Ермил, неужели ему нельзя получить хоть что-то взамен? (29)Но он не смог утешить себя этими размышлениями. (30)Ермил не справился с муками совести, хотел даже наложить на себя руки. (31)Его спасло лишь чистосердечное раскаяние. (32)Он исправил свою ошибку и больше никогда не совершал преступления, даже ради благого дела. (33)Ведь сколько бы они ни замаливал этот грех, его никак не вытеснить из памяти и сердца. (34)Он неминуемо исказил бы его жизненный путь и нравственный кодекс. (35)Таким образом, преступление нельзя оправдать положительным моральным обликом преступника или его будущими достижениями на стезе добродетели. (36)Зло точно не совместимо с добром, одно не следует из другого, потому что данные понятия всегда противопоставлены друг другу. (37)И нельзя тешить себя иллюзиями, что хорошие поступки могут искупить грех на душе.
(Автор не указан)