Прочитайте текст и выполните задания 23 27.
(1)Увидеть и не испытать соблазна сорвать красивый лесной цветок могут два совершенно не- похожих друг на друга типа людей: равнодушный, закрытый, слепой к красоте, эстетически неразви- тый человек и, наоборот, тонкая натура, зрячая, открытая всякой красоте в природе. (2)Первый не при- тронется, потому что не заметит, не оценит, второй - потому что слишком заметит, слишком оценит и пощадит. (3)Сорвать цветок (а заодно и все другие на опушке) может как раз тот, кто по своему духов- ному развитию находится как бы посередине между этими двумя типами людей. (4)Этот «промежу- точный» субъект уже не настолько глуп, чтобы слепо пройти мимо красоты, но и не настолько развит (или воспитан), чтобы оставить красоту нетронутой ради неё самой и всех других путников. (5)Все эти люди и есть те, кого мы видим в электричках с огромными букетами-охапками. (6)Причём - трогатель- ная печальная подробность! - лица этих природолюбов, полускрытые ворохом цветов, светятся, как правило, искренним тихим самоуважением, их глаза украдкой ловят одобрение окружающих…
(7)Что сказать о подобных «природолюбах» со светящимися лицами? (8)В этой охапке отчасти в самом деле проглядывает акт приобщения к красоте, но, я бы сказал, это первая, доэкологическая стадия приобщения. (9)Тут есть шаг вперёд по сравнению, например, с варварским вытаптыванием и тупым равнодушием, но это, конечно же, неразвитость по сравнению с подлинной культурой.
По)
Ни-
(10)Всё-таки нет у меня на них гнева. (11)Неуёмность-то эта не от жадности - от непонимания. (12)Я даже не о том, что, с экологической точки зрения, в лесу надо умерить аппетиты, что многие растения исчезают, заносятся в
Красную книгу. (13)Я о том, что ими, этими «природолюбами», ещё не нажита подлинная культура овладения красотой. (14)А этому можно научиться.
(15)В грамматике есть правило словоупотребления - существительное единственного числа употребляется в значении множественного. (16)Так вот, следуя этому правилу, и нам в лесу надо до- вольствоваться единственным маленьким букетиком «в значении» множественного растительного царства. (17)Надо, другими словами, научиться более тонкому и культурному - символическому-вла- дению красотой. (18)Для этого требуется меньше выносливости, но больше воображения.
(19)Охапники же из общения с природой выносят не впечатления, мысли, чувства, открытия они выносят вещественные доказательства своего пребывания на лоне природы и обладание красотой понимают только как буквальное, количественное, поштучное присвоение. (20)Они не приобщаются к красоте, а приобщают к себе красоту как собственность. (21)Это и есть бескультурье. (22)Оно всегда там, где норовят взять числом, а не умением, вкусом и мерой, где царит культ буквального и грубого владения вещью. (23)А культура, наоборот, это всегда предпочтение качества количеству, это потреб- ность ставить ценность идеи, заключённой в вещи, выше самой вещи.
(24)Вот почему подлинная культура полагается на другой способ обладания красотой: красота не срывается, не уносится с собой, не забирается в рюкзак, в багажник, в горсть или в охапку, не вешается на стену, а запечатлевается в душе, становясь духовной ценностью человеческой личности.
(25)Насладиться красотой только мысленно, только воображаемо, символически - не мало ли? (26)Но мы ведь как-то справляемся с искушением «унести» с собой прекрасный пейзаж. (27)Вид, от- крывшийся нам с холма на излучину реки, мы же не пытаемся присвоить всамделишно. (28)Стараемся запомнить. (29)Сфотографировать.
(30)Звёздное небо, морской простор… (31)Кто-то, возможно, и за- хотел бы забрать это себе домой - чтоб всегда перед глазами. (32)Но, слава Богу, это неосуществимо -
57то ли потому, что квартира малогабаритная, то ли из-за сложностей с транспортировкой… (33)Шучу
(Автор не указан)