Текст: Прочитайте текст и выполните задания 23 27.
(1) Увидеть и не испытать соблазна сорвать красивый лесной цветок могут два совершенно не- похожих друг на друга типа людей: равнодушный, закрытый, слепой к красоте, эстетически неразви- тый человек и, наоборот, тонкая натура, зрячая, открытая всякой красоте в природе.
(2) Первый не при- тронется, потому что не заметит, не оценит, второй - потому что слишком заметит, слишком оценит и пощадит.
(3) Сорвать цветок (а заодно и все другие на опушке) может как раз тот, кто по своему духов- ному развитию находится как бы посередине между этими двумя типами людей.
(4) Этот «промежу- точный» субъект уже не настолько глуп, чтобы слепо пройти мимо красоты, но и не настолько развит (или воспитан), чтобы оставить красоту нетронутой ради неё самой и всех других путников.
(5) Все эти люди и есть те, кого мы видим в электричках с огромными букетами-охапками.
(6) Причём - трогатель- ная печальная подробность! - лица этих природолюбов, полускрытые ворохом цветов, светятся, как правило, искренним тихим самоуважением, их глаза украдкой ловят одобрение окружающих…
(7) Что сказать о подобных «природолюбах» со светящимися лицами?
(8) В этой охапке отчасти в самом деле проглядывает акт приобщения к красоте, но, я бы сказал, это первая, доэкологическая стадия приобщения.
(9) Тут есть шаг вперёд по сравнению, например, с варварским вытаптыванием и тупым равнодушием, но это, конечно же, неразвитость по сравнению с подлинной культурой.
По)
Ни-
(10) Всё-таки нет у меня на них гнева.
(11) Неуёмность-то эта не от жадности - от непонимания.
(12) Я даже не о том, что, с экологической точки зрения, в лесу надо умерить аппетиты, что многие растения исчезают, заносятся в
Красную книгу.
(13) Я о том, что ими, этими «природолюбами», ещё не нажита подлинная культура овладения красотой.
(14) А этому можно научиться.
(15) В грамматике есть правило словоупотребления - существительное единственного числа употребляется в значении множественного.
(16) Так вот, следуя этому правилу, и нам в лесу надо до- вольствоваться единственным маленьким букетиком «в значении» множественного растительного царства.
(17) Надо, другими словами, научиться более тонкому и культурному - символическому-вла- дению красотой.
(18) Для этого требуется меньше выносливости, но больше воображения.
(19) Охапники же из общения с природой выносят не впечатления, мысли, чувства, открытия они выносят вещественные доказательства своего пребывания на лоне природы и обладание красотой понимают только как буквальное, количественное, поштучное присвоение.
(20) Они не приобщаются к красоте, а приобщают к себе красоту как собственность.
(21) Это и есть бескультурье.
(22) Оно всегда там, где норовят взять числом, а не умением, вкусом и мерой, где царит культ буквального и грубого владения вещью.
(23) А культура, наоборот, это всегда предпочтение качества количеству, это потреб- ность ставить ценность идеи, заключённой в вещи, выше самой вещи.
(24) Вот почему подлинная культура полагается на другой способ обладания красотой: красота не срывается, не уносится с собой, не забирается в рюкзак, в багажник, в горсть или в охапку, не вешается на стену, а запечатлевается в душе, становясь духовной ценностью человеческой личности.
(25) Насладиться красотой только мысленно, только воображаемо, символически - не мало ли?
(26) Но мы ведь как-то справляемся с искушением «унести» с собой прекрасный пейзаж.
(27) Вид, от- крывшийся нам с холма на излучину реки, мы же не пытаемся присвоить всамделишно.
(28) Стараемся запомнить.
(29) Сфотографировать.
(30) Звёздное небо, морской простор…
(31) Кто-то, возможно, и за- хотел бы забрать это себе домой - чтоб всегда перед глазами.
(32) Но, слава Богу, это неосуществимо -
57то ли потому, что квартира малогабаритная, то ли из-за сложностей с транспортировкой…
(33) Шучу
Требования:
(34) Причина тут иная: красота мира должна принадлежать всем людям.
(35) Запечатлевать красоту в душе, хранить в памяти, носить в сердце - это и естьВЫСШИЙ ТИП обладания.
(36) Это и значит иметь неизменно и навсегда.
(37) Да и нет способа более надежного
(38) Воспоминание о цветущем луге…
(39) В нём ничто никогда не увянет.
(40) Никто у тебя, читатель его не отнимет.
(41) Это праздник, который всегда с тобой.
(По А.И. Васинскому*)
т газеты «Известия», публицист, автор очерков соци