1. Многие великие произведения живописи были, наверное, написаны на религиозные сюжеты не потому, что Леонардо, Микеланджело или
Александр Иванов были такие уж религиозные люди, хотя они были верующие; многие великие произведения архитектуры - храмы, соборы, церкви — прекрасны опять же не потому, что их зодчие отличались религиозным фанатизмом.2.И нас сегодня восхищают роспись
Сикстинской капеллы или наши родные Кижи не потому, что мы верим в
Страшный суд, не потому, что нас охватывает молитвенное чувство.
3. Они действуют на нас, нерелигиозных людей, иначе, чем на зрителей прошлых веков. А Это чувство независимо от нашей веры, да и для верующих независимо от того, протестанты они или католики.
5.Многие почти не понимают смысла отдельных подробностей и библейского значения деталей живописных произведений, написанных на религиозную тему. 6.Чем же действуют эти полотна? 7.Только ли живописным своим мастерством? 8.А может, тем, что они приоткрывают путь художника к великим вопросам о смысле страданий, справедливости, о вере, о силе добра и зла? 9.К вопросам, а не ответам.
10. Вопрос развитой, художественно разработанный, в искусстве действует сильнее ответа, потому что он требует соучастия, побуждает зрителя, читателя на отклик. 11. Кстати, религиозное чувство — и великие художники это знали - более вопрошающее, чем отвечающее. 12.
Молитва ведь лишена ответа. 13.В ней всегда остается неслышный вопрос, сомнение.
14. Разумеется, литература не может состоять из одних вопросов.
15. Писатель жаждет и проповедничества и утверждения. 16. Но в то же время заранее известный ответ превращает произведение доказательство и лишает его поисков. 17. Прикосновение к поискам художника оказывается само по себе потрясением, толчком. 18.Когда мы говорим о нравственности, мы знаем ее границы так же, как и области безнравственного. 19.Мы знаем, что нравственно, мы не доводим себя до незнания, до областей неведомых, где начинаются сомнения, где нет готовых определений.20. А Лев Толстой даже в такой вещи, как
«Воскресение», путался в противоречиях, выясняя «за» и «против», терзал свою душу, да и нашу, незнанием.
21. Нравственные вопросы и поиски ответа на них — это своего рода исследование, и, как исследователь узнает результаты лишь в конце работы, так и писатель может развивать свою идею в процессе исследования характера, в процессе работы над книгой, которая может подтвердить его идею, а может и изменить ее.
22.В этом для меня работа писателя схожа с научной работой
23.Писатель, как и экспериментатор, пытает обстоятельства, добивается истины, невзирая на принятые мнения, на требования публики и на свои собственные мнения, с которыми он начинал писать. 24. Истина эта художественная, она проверяется красотой, правдой характера, силой оораза...
25. В процессе работы над романом «Картина», начиная Поливанова как самые что ни на есть вульгарные требования к замечательному художнику человека догматичного, ограниченного, человека, который предъявлял
Астахову, я убеждался, что у этого Поливанова была своя историческая необходимость, и убедительная. 26.В чем-то я стал ему сочувствовать, чем-то он меня привлек на свою сторону.27. Я увидел трагедию этого человека.28. Увидеть свою правду в отрицательных явлениях жизни — значит показать, в чем их сила и живучесть.
29. Самое драгоценное для меня — в той литературе, где совершается открытие характера, обстоятельств исторических, жизненных.30. Такого рода открытия могут происходить лишь на пути к правде, когда не уклоняешься от самых острых проблем бытия. 31. Наверное, надо даже идти на них. 32.Стремление идти на самые острые конфликты времени, искать истину в ее острейших столкновениях приносило успех нашей литературе. 33.Смелость - одно из самых привлекательных качеств
34.Нужна смелость, чтобы перешагнуть сегодня через каноны и штампы мышления, каких-то вульгарных схематических представлений — нет, не о жизни, а о том, что полезно и что вредно. 35.До сих пор есть критики, которые считают, что советской а советскому читателю «не полезно»
трагическое, трагичность обстоятельств.36. А ведь жизнь трагична так же, как и была во времена Пушкина и Толстого, трагична потому, что никто и ничто пока не снимает проблем неудач, несчастий, смерти, одиночества
37. Все лучшее в литературе большей частью было связано с трагическим мироощущением.
38. Не стараемся ли мы обойти это? 39.Не ищем ли прежде всего победителей?40. Почему мы признаем преодоление страданий, а сами страдания нам кажутся ненужными, малозначащими?
Даниил Гранин - русский, советский писатель, сценарист, публицист.
Текст ЕГЭ