Текст: Объявили лекцию с диспутом «О живом слове». Конечно, в Тенитевском училище.
Маленький зал Тенишевского училитя сочувствовал стуленту, котопый читал в длин-вом, не на него сшитом студевческом сюютуке. Соптик этот быт котоносим, как желез-вые латы, и заменял мне. как Дов-Кихоту, кожаный камзол. Говорил я оживлённо, . поправляя свои каштановые кудри, даже от цвета которых не осталось воспоминаний.
Бодузи де куртена встал и еще до прений произнёс речь о том, что именно сегодня, в начале 1914 года, нельзя отрывать слово от смысла, как нельзя отрывать литературу от жизни. Бодуэн говорил в лингвистических терминах, этим не давая себя перебить приставу, о том, что стоит за языковой политикой и как бесполезны и ничтожны попытки уничтожить языки, попытки подавлять надменьшинства, говорил о мщении на-родов. Все это сменялось отступлениями на тему, что такое язык, что такое фонема.
Пристав вставал несколько раз, но недопривстал.
Бодузи де Куртена должен был идти в каземат Петропавловской крепости в силу приговора, вынесенного него по политическому делу. В своей речи он не только говорил о национальном угнетении, но и предсказывал, что это приведёт к заслужен-ной гибели империи. Заключение своё, так как Петропавловка была переполнена, Бо-дуэн де Куртенэ отбывал в «Крестах» — большой тюрьме на Выборгской стороне. Отсюда он писал академику А.А. Шахматову: *...здесь то же самое, что и в большой тюрьме.
Разница лишь количественная, а ничуть не качественная. И, пожалуй, во многих отношениях здесь как будто лучше: ясно, без обиняков, без лицемерия».
Текст ЕГЭ