Почему люди суеверны? Именно этим вопросом задается Н. Михайлов в предложенном тексте.
Размышляя над этим, автор подчеркивает, что, несмотря на достижения науки, люди до сих пор верят в приметы и стараются следовать им. Даже сам рассказчик невольно смотрится в зеркало, выходя из дома (примета такая), хотя сам особо не верит в подобное, но «мало ли что». На этом аргументы автора не заканчиваются. В первую очередь Н. Михайлов обращает внимание на то, что даже в эпоху прогресса многие люди суеверны, ведь каждый человек воспринимает приметы по-разному, да и сами они крайне разнообразны, поэтому глупо совсем не верить в них. Таким образом, писатель заставляет задуматься над тем, почему приметы живут так долго.
Н. Михайлов считает, что люди суеверны потому, что постоянно видят в случайных совпадениях какую-то взаимосвязь и поэтому воспринимают приметы как некое чудо, а так как совпадения случаются часто, то и люди будут верить в приметы еще долгое время.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Приметы действительно порой напоминают волшебство, которого так не хватает в повседневной жизни людей, и которое они так старательно пытаются найти даже в самых обыкновенных вещах. В литературе есть немало примеров, которые подтверждают мою точку зрения.
Например, в произведении А. Куприна «Олеся» повествуется о поразительно прекрасной девушке, живущей в полесье вдали от людей. Она была совершенно не похожа на других: открыта, честна, а главное - очень мудра. Олеся верила в предания и в суеверия, она знала, что все ее чудесные способности происходят не иначе, как от темных сил, и поэтому весь ее род проклят. Девушка всему училась от своей бабки Мануйлихи и верила в каждую примету. Для Олеси весь мир вокруг был непознанным и удивительным. Именно поэтому суеверность так глубоко закрепилась в ее душе.
Приведу еще один пример. В книге Л. Толстого «Война и мир» главные героини, Соня и Наташа, с искренним любопытством гадают на Святки, пытаясь узнать, кто же будет их суженый. Девушки с большой ответственностью подошли к этому процессу, надеясь разглядеть в зеркале хоть чье-то лицо. Они были свято уверены в гадании, и поэтому, даже не никого не увидев, стеснялись признаться друг другу в этом, так как считали, что непременно должно было случится какое-то чудо.
Таким образом, можно сделать вывод, что суеверность присуща человеку от природы, так как зачастую люди никак иначе не могут объяснить произошедшие события, либо же изо всех сил стремятся поверить в магию и волшебство.
(8)Ну разве не парадокс? (9)Вот он, мобильный телефон, —свидетельство бурного прогресса науки и техники наших дней, и тут же — очевидный (куда уж очевиднее!) атавизм древних суеверий. (10)Не удивительно ли: пришедшие из далёкого язычества, из мрачного и невежественного средневековья суеверные приметы постоянно и беспощадно разоблачает наука, осуждают все традиционные религии, порицают учителя и воспитатели, а они живут из века в век!
(11)Просвещение, конечно, сильно поколебало древние представления. (12)Уже в XIX веке суеверные приметы считали патриархальными предрассудками. (13)Помните, у Пушкина? (14)«Татьяна верила преданьям / Простонародной старины, / И снам, и карточным гаданьям, / И предсказаниям луны...» (15)Наивная сельская барышня — что с неё взять! (16)Но ведь и сам Пушкин верил, да ещё как верил! (17)А он-то был европейски образованным человеком, умнейшим человеком России, как сказал о нём Николай I. (18)Нет, проводить прямую зависимость между цивилизациейи искоренением суеверий я бы поостерёгся.
(19)Во-первых, приметы приметам — рознь. (20)Нелепо сомневаться, например, в предсказаниях погоды, основанных на вековых наблюдениях наших предков: красный закат — к жаркому дню, кошка клубком — к морозу. (21)А во-вторых, и отношение к приметам разное.(22)Для одних это не более чем игра: заглянуть в зеркало и посмеяться над собой. (23)Для других — фольклор, загадки народной культуры. (24)Почему столько примет связано, например, с тем же зеркалом? (25) Для третьих,к сожалению, — внушённая шарлатанами слепаявера в порчу, сглаз и прочее.
(26)А для многих — результа т чудесных совпадений примет и случившихся событий. (27)Но ведь такие ничем не объяснимые совпадения были, есть и будут всегда. (28)3начит, и суеверия будут всегда. (29)И всегда покажутся чудом, как бы ни относились к такому чудунаука и религия. (30)Да и кто сказал, что где-то у кого-то существует монополия на чудо!(31)«Не верить в возможность предсказаний нельзя, — говорил Достоевский. (32)— Все верят, но если не признаются, то единственно из малодушия».(33)Можно улыбнуться этим словам Фёдора Михайловича, однако это убеждение он вынес из совпадений примет и реалий своей жизни.(34)Я вовсе не хочу петь гимн суевериям и приметам. (35)В XXI веке это смешно. (36)Но если вы меня спросите, надо ли переходить на другую сторону улицы, встретив чёрную кошку...(37)А и перейдите, если очень хочется. (38)Вреда не будет. (39) Мало ли что.