Текст:
(1) На формирование выдающегося советского полководца Бориса Шапошникова глубокое воздействие оказали книги, которые он читал в детстве.
(2) Школьные будни проходили мимолётно, словно волны на море: то мелкая рябь, то белопенные валы, и не затрагивали глубин его души.
(3) Другое дело — книги.
(4) Они будили воображение, волновали, учили жить подобно Святому Евангелию.
(5) Огромное впечатление на будущего полководца произвела книга с загадочной картинкой на обложке: на ней был изображён голубь, а рядом маленький мальчик, указывающий рукой на птицу и желающий что-то спросить у отца.
(6) Видимо, художник так выразил мысль о вестнике добра и согласия в этом бедном доме.
(7) Книга называлась «Быть и казаться».
(8) Пожалуй, современному юному читателю, привыкшему к рваному стилю клипов и фильмов, к тому, чтобы его развлекали, а не поучали, подобная книга покажется затянутой и скучноватой.
(9) Она вынуждает думать и воображать, затрачивать определённые усилия.
(10) Это действительно духовная пища, а не бессмысленная интеллектуальная жвачка.
(11) Хотя на придирчивый взгляд заметна наивность и некоторая сентиментальность изложения.
(12) Но плохо ли это?
(13) В ней собраны три повести: «Хочу быть большим», «Хочу быть мужественным», «Хочу быть добрым».
(14) Бориса прежде всего заинтересовала вторая.
(15) Злость ему была чужда, взрослым быть он не торопился и подражать не желал: годы придут сами собой.
(16) А вот что такое мужество и как его обрести — вопросы очень важные для любого возраста, особенно для мальчика.
(17) Суть повести автор обозначил так: «Нужно жить, чтобы казаться, а на то, чтобы действительно быть тем, чем хочет казаться каждый, то есть хорошим человеком».
(18) Тут и спорить нечего.
(19) Кто не стремится быть тем, кем кажется?
(20) Труднее всего разобраться в том, что означает настоящее мужество.
(21) Некогда он стал свидетелем забавного случая.
(22) Один из ребят, наиболее отчаянный драчун приводит в исступление, как пьяный, — Борис Шапошников не помнит, что он тогда делал, но помнит, что чувствовал себя очень плохо.
(23) Потом он узнал, что этот парень был очень болен.
(24) Злость, освирепение, стремление подавить другого любой ценой — это не отвага, это не мужество.
(25) А что такое мужество?
(26) Один тогда говорил: не в силе Бог, а в правде?
(27) Но почему не тогда Бог был в силе?
(28) Настоящее мужество заключается в способности постоять за правду.
(29) У ребят, да и среди взрослых тоже, особым почтением пользуются силачи, удальцы, забияки.
(30) А что, если слабый, немощный, но честный, — это не пример мужества?
(31) Второй приводится такой пример.
(32) На корабле, пересекавшем океан, у одного из пассажиров случился приступ, и не находил себе места от страха, бросался к люду, желая утопиться.
(33) На палубе его удерживали три человека.
(34) Вдруг к ним подошёл Борис, сорвал с крюка спасательный круг и прыгнул за борт.
(35) Он спас несчастного.
(36) Третий пример.
(37) Его товарищ, мальчик, по имени Артём, очень любил волны, а северный ветер, порывая паруса и несколько канатов, приводил его в восторг.
(38) Он любил смотреть на море, когда оно бушевало, и мечтал, чтобы закрепить новый канат.
(39) Это было смертельно опасно.
(40) Вахтенный матрос запретил ему.
(41) Но Артём решил, что это будет его личное мужество, и прыгнул.
(42) Тогда тот мужчина, который спас молодого человека, подошёл к нему и сказал: «Дурак!»
— Вы желали умереть.
(42) Теперь вам предоставляется случай рискнуть жизнью, чтобы спасти людей.
(41) Вот, казалось бы, момент, чтобы проявить презрение к смерти, показать свою храбрость.
(42) Но Шапошников понял, что это было не мужество, а лишь проявление эгоизма.
(43) Мужество — это нечто иное.
(44) Что же?
(45) Мужество — это умение преодолеть свой страх, свои слабости, свои желания.
(46) Надо быть честным и правдивым, не лгать, не обманывать, не хитрить, не трусить.
(47) Тогда вы имеете право называться мужественным.
(48) Такое твёрдое убеждение окончательно сложилось у Бориса Шапошникова, и он пронёс его через всю свою жизнь, как по книге, так и по мужественному слову, и в образах литературных героев.
(По Р.К. Баландину*)
Требования: Рудольф Константинович Баландин (род. в 1914 г.) — советский и российский геолог и географ, писатель-натуралист, публицист.